Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/328)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

221 – The lord of Nusaybin, Ibrāhīm ibn Riḍwān ibn Tutush the Seljuk *
Shams al-Mulūk, Abū Naṣr Ibrāhīm, son of Riḍwān—the ruler of Aleppo and son of the Sultan Tāj al-Dawla Tutush ibn Alp Arslān the Seljuk.

Born: 503 AH, and his father died while he was still a child.

In 518 AH the lord of al-Ḥilla, Dubays, together with Baldwin the Frank, accompanied him and laid siege to Aleppo; various events followed. In 521 AH he took possession of Aleppo, and its people rejoiced at his rule. Shortly thereafter the lord of Antioch advanced and encamped before the city; envoys shuttled back and forth seeking peace and a truce, and a treaty was concluded that imposed humiliation on the people of Aleppo along with the payment of a load of gold each year.

After a time the atabeg Zangī wrested Aleppo from Shams al-Mulūk and assigned him Nusaybin. He remained there until he died in Shaʿbān, 552 AH.

222 – ʿAbd al-Ṣabūr ibn ʿAbd al-Salām, Abū Ṣābir al-Harawī **

The truthful and venerable shaykh, Abū Ṣābir al-Harawī—known as al-Fāmī—was a merchant and frequent traveller, upright, virtuous, dignified, and trustworthy.

Born: 470 AH.

He heard (al-Jāmiʿ) from Abū ʿĀmir al-Azdī,

and he also heard from Shaykh al-Islām,

(*) Al-Ibar, 4/147; al-Wafi bi-l-wafayat, 5/347; Shadharat al-dhahab, 4/161. In Shadharat al-dhahab a portion of his biography is missing: the passage—taken from Al-Ibar, beginning with “wa Shams al-Muluk…” and ending with “…then Zanki seized it from him, after which the text continues: and in exchange he received Nisibin”—was erroneously inserted into the preceding entry, that of Abu Ali al-Kharraz. (**) Al-Ibar, 4/148; al-Nujum al-zahira, 5/327; Shadharat al-dhahab, 4/162.

٢٢١ - صَاحِبُ نَصِيْبِيْنَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ رِضْوَانَ بنِ تُتُشَ السَّلْجُوْقِيُّ * شَمْسُ المُلُوْكِ، أَبُو نَصْرٍ إِبْرَاهِيْمُ ابنُ صَاحِبِ حلبَ رِضْوَانَ ابْنِ السُّلْطَانِ تَاجِ الدَّوْلَةِ تُتُشَ بنِ أَلبِ أَرْسَلاَنَ السَّلْجُوْقِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَمَاتَ أَبُوْهُ وَهُوَ صَبِيٌّ. ثُمَّ أَقْبَلَ مَعَهُ صَاحِبُ الحِلَّةِ دُبَيْسٌ وَبغدوينُ الفِرَنْجِيُّ مُحَاصرِيْنَ لِحَلبَ، فِي سَنَةِ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَجَرَتْ أُمُوْرٌ، ثُمَّ إِنَّهُ تَملَّكَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ حلبَ، وَفرحُوا بِهِ، فَأَقْبَلَ صَاحِبُ أَنطَاكيَةَ، فَنَازلَ حلبَ، فَتردَّدَتِ الرُّسُلُ فِي صُلْحٍ وَهُدْنَةٍ، فَعُقِدَتْ هُدنَةٌ فِيْهَا وَهَنٌ عَلَى أَهْلِ حلبَ، وَحِمْلُ ذَهَبٍ فِي العَامِ، ثُمَّ بَعْدَ مُدَّةٍ أَخَذَ الأَتَابِكُ زِنْكِي مِنْ شَمْسِ المُلُوْكِ حلبَ، وَأَعْطَاهُ نَصِيْبِيْن، فَمَا زَالَ بِهَا إِلَى أَنْ مَاتَ فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٢٢٢ - عَبْدُ الصَّبُورِ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ أَبُو صَابِرٍ الهَرَوِيُّ ** الشَّيْخُ الصَّادِقُ الجَلِيْلُ، أَبُو صَابرٍ الهَرَوِيُّ، الفَامِي، التَّاجِرُ، السَّفَّارُ، صَالِحٌ خَيِّرٌ مُسمّتٌ أَمِيْنٌ. وُلِدَ: سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَسَمِعَ (الجَامِعَ) مِنْ: أَبِي عَامِرٍ الأَزْدِيِّ. وَسَمِعَ مِنْ: شَيْخِ الإِسْلاَمِ،

(*) العبر: ٤ / ١٤٧، الوافي بالوفيات: ٥ / ٣٤٧، شذرات اذهب: ٤ / ١٦١، وقد سقط من ترجمته فيه، وهي منقولة عن العبر من بداية الترجمة: وشمس الملوك، إلى قوله: ثم أخذها منه زنكي واتصلت العبارة وعوضه نصيبين. بالترجمة التي قبله، وهي ترجمة أبي علي الخراز. (* *) العبر ٤ / ١٤٨، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٢٧، شذرات الذهب ٤ / ١٦٢.