Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/327)

near the Darb of al-Ḥajar⦗1⦘, and he was a close friend of Shaykh Ruslan the Ascetic⦗2⦘. He died in Rabiʿ al-Awwal, d. 551 AH⦗3⦘.

220 – Al-Kharrāz, Abū ʿAlī Aḥmad ibn Aḥmad ibn ʿAlī al-Ḥarīmī *
The righteous shaykh, Abū ʿAlī Aḥmad ibn Aḥmad ibn ʿAlī al-Ḥarīmī al-Baghdādī, son of al-Kharrāz.

Born: 457 AH.

He heard hadith from Abū al-Ghanāʾim Muḥammad ibn Abī ʿUthmān, Muḥammad ibn al-Jabbān, Mālik al-Bāniyāsī, and Ṭirād al-Zaynabī.

Those who narrated from him include ʿAbd al-Khāliq ibn Asad, Muḥammad ibn al-Mubārak ibn al-Mustamʿil, Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn al-Zabīdī, Ibn Ṭabrazad, and others; Ibn al-Muqayyar received his traditions by letter of authorization only.

Al-Samʿānī said: “A righteous, devout shaykh who kept to his mosque.” He died in Dhu al-Ḥijja, d. 552 AH.

(1) Situated inside Bab Sharqi (the Eastern Gate) of Damascus; see Mukhtasar Tanbih al-Talib, p. 160. (2) His biography will appear under entry no. 257. (3) For a list of his works, consult Muʿjam al-Udaba, vol. 9, p. 214, and Al-Subki, Tabaqat, vol. 7, p. 319. (*) Al-Ibar, vol. 4, p. 147; Al-Mushtabih, p. 161; Tabsir al-Muntabih, vol. 1, p. 331; Shadharat al-Dhahab, vol. 4, p. 161. In Shadharat al-Dhahab his notice is partly conflated with that of Shams al-Muluk Ibrahim ibn Ridwan because the segment beginning with “wa-Shams al-Muluk …” and ending with “Zinki” was omitted when this entry was copied from Al-Ibar 4/147. The nisba al-Kharraz refers to one who pierces or stitches leather, as explained in Al-Mushtabih.

الحجرِ (١) ، وَكَانَ صديقاً لِلشَّيْخِ رسلاَن الزَّاهِدِ (٢) . تُوُفِّيَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ ﵀ (٣) . ٢٢٠ - الخَرَّازُ أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ الحَرِيْمِيُّ * الشَّيْخُ الصَّالِحُ، أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ الحَرِيْمِيُّ، البَغْدَادِيُّ، ابْنُ الخَرَّازِ. وُلِدَ: سَنَةَ ٤٥٧. سَمِعَ: أَبَا الغَنَائِمِ مُحَمَّدَ بنَ أَبِي عُثْمَانَ، وَمُحَمَّدَ بنَ الجَبَّانِ، وَمَالِكاً البَانِيَاسِيَّ، وَطِرَاداً الزَّيْنَبِيَّ. وَعَنْهُ: عَبْدُ الخَالِقِ بنُ أَسَدٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُبَارَكِ بنِ المُسْتعمِلِ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ الزَّبِيْدِيِّ، وَابْنُ طَبَرْزَدَ، وَآخَرُوْنَ. وَبِالإِجَازَةِ: ابْنُ المُقَيَّرِ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: شَيْخٌ صَالِحٌ، مُتَديِّنٌ، لاَزِمٌ لِمَسجدِهِ، مَاتَ فِي ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ خَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ ﵀.

(١) داخل باب شرقي بدمشق. انظر " مختصر تنبيه الطالب ": ١٦٠. (٢) سترد ترجمته برقم (٢٥٧) . (٣) انظر مصنفاته في " معجم الأدباء " ٩ / ٢١٤، و" طبقات " السبكي ٧ / ٣١٩. (*) العبر ٤ / ١٤٧، المشتبه: ١٦١، تبصير المنتبه ١ / ٣٣١، شذرات الذهب ٤ / ١٦١، وقد اختلطت ترجمته فيه بترجمة شمس الملوك إبراهيم بن رضوان بعد أن سقط من هذه الترجمة المنقولة من " العبر " ٤ / ١٤٧ من قوله: وشمس الملوك. إلى قوله زنكي. والخراز: نسبة إلى خرز الجلود كما في " المشتبه ".