Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/320)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

213 – al-Ḥaṣkafī, Abū al-Faḍl Yaḥyā ibn Salāmah ibn Ḥusayn

The imam, erudite scholar, preacher, and polymath—Muʿīn al-Dīn Abū al-Faḍl Yaḥyā ibn Salāmah ibn Ḥusayn ibn Abī Muḥammad ʿAbd Allāh al-Diyārbakrī, al-Ṭanazī, al-Ḥaṣkafī, resident of Mayyāfāriqīn.

He received his literary training in Baghdad under the preacher Abū Zakariyyā al-Tibrīzī, and he excelled in the Shafiʿi school of law as well as in the literature devoted to virtuous deeds (fadāʾil).

He was born around 460 AH.

He held the Friday pulpit in Mayyāfāriqīn, presided over the issuing of legal opinions, produced a number of works, and left a collection of sermons together with a dīwān of poetry and letters.

Al-ʿImād mentions him in al-Kharīda, saying: “He was the outstanding scholar of the age in knowledge, the Abū al-ʿAlāʾ al-Maʿarrī of his time in prose and verse. His writings display exquisite parallelism, precious paronomasia, flawless correlation and verification, diction that is vigorous yet refined, meanings that are easy yet profound, and perfectly balanced divisions.” ⦗1⦘

I add: He was born in Ṭanza—a small locality in Diyar Bakr close to Jazīrat Ibn ʿUmar.

(*) al-Ansab, 4/154 (entry: al-Hasakafi) and 8/256–257 (al-Tanzi); Khurida al-qasr, Levant section, 2/471–540; al-Muntazam, 10/183–188 (obituaries of 553 A.H.); Mujam al-buldan, 4/44; Mujam al-udaba, 20/18–19; al-Lubab, 1/369 and 2/286; al-Kamil fi al-tarikh, 11/239; Mirat al-zaman, 8/142; Wafayat al-ayan, 6/205–210; al-Mukhtasar, 3/34; al-Badr al-safir, fol. 222; Tatimmat al-mukhtasar, 2/93–94; Tabaqat al-Subki, 7/330–332; Tabaqat al-Isnawi, 1/438–439; al-Bidaya wa-l-nihaya, 12/238–240; al-Nujum al-zahira, 5/328; Shadharat al-dhahab, 4/168–169. Al-Hasakafi: the nisba derives from Hisn Kayfa, a high, well-fortified citadel located between Jazirat Ibn Umar and Mayyafariqin. (1) Cited after al-Imad Ibn Khallikan, Wafayat al-ayan, 6/205–206.

٢١٣ - الحَصْكَفِيُّ أَبُو الفَضْلِ يَحْيَى بنُ سَلاَمَةَ بنِ حُسَيْنٍ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الخَطِيْبُ، ذُو الفُنُوْنِ، معينُ الدِّينِ، أَبُو الفَضْلِ يَحْيَى بنُ سَلاَمَةَ بنِ حُسَيْنِ ابنِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ الدِّيَارَبكرِيُّ، الطَّنْزِيُّ، الحَصْكَفِيُّ، نَزِيْلُ مَيَّافَارِقِيْنَ. تَأَدَّبَ بِبَغْدَادَ عَلَى الخَطِيْبِ أَبِي زَكَرِيَّا التِّبْرِيْزِيِّ، وَبَرَعَ فِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ، وَفِي الفَضَائِلِ. مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ سِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ تَقْرِيْباً. وَوَلِيَ خطَابَةَ ميَّافَارقينَ، وَتَصدَّرَ لِلْفَتْوَى، وَصَنَّفَ التَّصَانِيْفَ، وَلَهُ (دِيْوَانُ) خُطَبٍ، وَ (دِيْوَانُ) نَظْمٍ وَتَرَسُّلٍ. ذَكرَهُ العمَادُ فِي (الخَرِيْدَةِ) ، فَقَالَ: كَانَ عَلاَّمَةَ الزَّمَانِ فِي علمِهِ، وَمَعَرِّيَّ العصرِ فِي نثرِهِ وَنظمِهِ، لَهُ التَّرصيعُ البَدِيْعُ، وَالتَّجنِيسُ النَّفِيْسُ، وَالتَّطبيقُ وَالتَّحْقِيْقُ، وَاللَّفْظُ الجَزْلُ الرَّقيقُ، وَالمَعْنَى السَّهلُ العَمِيْقُ، وَالتَّقسيمُ المُسْتقيمُ (١) . قُلْتُ: مَوْلِدُهُ بِطَنْزَةَ - بُلَيْدَةٌ مِنْ ديَارِ بكرٍ، بِقُرْبٍ مِنْ جَزِيْرَةِ ابْنِ عُمَرَ -

(*) الأنساب ٤ / ١٥٤ (الحصكفي) و٨ / ٢٥٦، ٢٥٧ (الطنزي) ، خريدة القصر (قسم الشام) ٢ / ٤٧١ - ٥٤٠، المنتظم ١٠ / ١٨٣ - ١٨٨ (وفيات ٥٥٣) ، معجم البلدان ٤ / ٤٤، معجم الأدباء ٢٠ / ١٨، ١٩، اللباب ١ / ٣٦٩ و٢ / ٢٨٦، الكامل في التاريخ ١١ / ٢٣٩، مرآة الزمان ٨ / ١٤٢، وفيات الأعيان ٦ / ٢٠٥ - ٢١٠، المختصر ٣ / ٣٤، البدر السافر: ق ٢٢٢، تتمة المختصر ٢ / ٩٣، ٩٤، طبقات السبكي ٧ / ٣٣٠ - ٣٣٢، طبقات الاسنوي ١ / ٤٣٨، ٤٣٩، البداية والنهاية ١٢ / ٢٣٨ - ٢٤٠، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٢٨، شذرات الذهب ٤ / ١٦٨، ١٦٩. والحصكفي: نسبة إلى حصن كيفا، وهي قلعة حصينة شاهقة بين جزيرة ابن عمر وميافارقين. (١) ونقله عن العماد ابن خلكان في " وفيات الأعيان " ٦ / ٢٠٥، ٢٠٦.