Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among the verses said to be by Ibn Yaḥyā (1):

“They claim that a strand of hair, once left in water, becomes a serpent
 whenever the sun touches it; I always thought that a fable. (2)
But when his twin locks coiled upon the radiant water of his face—
 and the two ‘serpents’ stung my heart—I knew the tale was true.”

209 – Ibn Nājiyah, Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Barakah al-Ḥarbī
The erudite scholar, Abū al-Qāsim Aḥmad ibn Abī al-Maʿālī ʿAbd Allāh ibn Barakah al-Ḥarbī, jurist and preacher, better known as Ibn Nājiyah—this being his mother’s name (4).

He heard hadith from Abū ʿAbd Allāh ibn al-Busrī and Abū al-Ḥusayn ibn al-Ṭuyūrī.

Among those who transmitted from him were Ibn Sukaynah, Ibn al-Akhdar, and Aḥmad ibn Yaḥyā ibn Hibat Allāh.

Al-Samʿānī said: “A jurist, God-fearing, delightful in his exhortations. He first studied under Abū al-Khaṭṭāb, then adopted the Ḥanafī school, and later the Shāfiʿī school. He told me, ‘Today I follow the evidence; I imitate no one.’ I wrote hadith from him.”

He died in Jumādā al-Ūlā, 554 AH, at the age of seventy-nine.

(1) The two verses are also recorded in Ibn Khallikan, Wafayat al-ayan 4/224; al-Wafi bi-l-wafayat 5/197; al-Subki, Tabaqat 7/26; and Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab 4/151. (2) In Wafayat al-ayan, al-Wafi, and Shadharat al-dhahab the wording is: fa ma khiltuhu sidqan (“so I never thought it genuine”). In those same sources the word haqqan (“truly”) appears at the end of the second verse instead of sidqan. (*) Al-Muntazam 10/190; al-Wafi 7/112 (misprinted there as Bajiyah with an initial b); al-Bidaya wa-l-nihaya 12/240; Dhayl Tabaqat al-Hanabila 1/232–233. (3) Al-Muntazam, Dhayl Tabaqat al-Hanabila, and al-Bidaya list him as Ahmad ibn Maʿali, whereas al-Wafi gives Abu’l-Qasim Ahmad ibn Abi al-Maʿali and notes that he was also known as Ahmad ibn Maʿali ibn Najiyah. (4) Al-Wafi adds that she was his paternal grandmother.
وَمِمَّا قِيْلَ إِنَّهُ لابْنِ يَحْيَى (١) : وَقَالُوا: يَصِيْرُ الشَّعْرُ فِي المَاءِ حَيَّةً ... إِذَا الشَّمْسُ لاَقَتْهُ فَمَا خِلْتُهُ حَقَّا (٢) فَلَمَّا الْتَوَى صُدْغَاهُ فِي مَاءِ وَجْهِهِ ... وَقَدْ لَسَعَا قَلْبِي تَيَقَّنْتُهُ صِدْقَا ٢٠٩ - ابْنُ نَاجِيَةَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ بَرَكَةَ الحَرْبِيُّ * العَلاَّمَةُ، أَبُو القَاسِمِ أَحْمَدُ ابنُ أَبِي المَعَالِي (٣) عَبْدِ اللهِ بنِ بَرَكَةَ الحَرْبِيُّ، الفَقِيْهُ، الوَاعِظُ، عُرِفَ بِابْنِ نَاجِيَةَ، وَهِيَ أُمُّهُ (٤) . سَمِعَ: أَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ البُسْرِيِّ، وَأَبَا الحُسَيْنِ بنَ الطُّيُوْرِيِّ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ سُكَيْنَةَ، وَابْنُ الأَخْضَرِ، وَأَحْمَدُ بنُ يَحْيَى بنِ هِبَةِ اللهِ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: فَقِيْهٌ، دَيِّنٌ، حُلوُ الوَعْظِ، تَفَقَّهَ عَلَى أَبِي الخَطَّابِ، ثُمَّ تَحَوَّلَ حَنَفِيّاً ثُمَّ شَافِعِيّاً، وَقَالَ لِي: أَنَا اليَوْمُ مُتَّبِعٌ لِلدَّلِيْلِ، مَا أُقَلِّدُ أَحَداً، كَتَبْتُ عَنْهُ. مَاتَ: فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَلَهُ تِسْعٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً.
(١) البيتان في " وفيات الأعيان " ٤ / ٢٢٤، و" الوافي " ٥ / ١٩٧، و" طبقات " السبكي ٧ / ٢٦، و" شذرات الذهب " ٤ / ١٥١. (٢) في " الوفيات " و" الوافي " والشذرات ": فما خلته صدقا. وجاءت كلمة " حقا " فيها في نهاية البيت الثاني بدل كلمة " صدقا ". (*) المنتظم ١٠ / ١٩٠، الوافي ٧ / ١١٢ وتصحف فيه إلى باجيه بالباء الموحدة، البداية والنهاية ١٢ / ٢٤٠، ذيل طبقات الحنابلة ١ / ٢٣٢، ٢٣٣. (٣) في " المنتظم " و" ذيل طبقات الحنابلة " و" البداية ": أحمد بن معالي. وفي " الوافي ": أبو القاسم أحمد ابن أبي المعالي ثم قال: يعرف بأحمد بن معالي بن ناجية. (٤) في " الوافي ": وهي أم والده.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies