Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

the shaykhs, the exact amount each of them had heard, and the science of ijazahs (teaching authorizations), thanks to the breadth of his experience. He kept company with Hazarasp (1) ibn ʿAwad and with Maḥmūd al-Isfahānī, yet he was not overly exacting in what he transmitted, for he accepted payment for it. He was poor, with many children and several marriages (2).

al-Samʿānī said, “He read and wrote quickly, but the characters of his script all looked alike in their poor quality. He heard from me and I heard from him. He died in Jumādā al-Ūlā of the year 543 AH.”

Ibn al-Najjār said, “He compiled the book ‘Solace for Sorrows’ in roughly three hundred fascicles—perhaps more. His two sons Yūsuf and Lamaʿah, as well as Abū Muḥammad al-Gharrād, narrated to us from him. He was truthful, though limited in understanding and learning (3).”

204 – Ibn al-Khall, Muḥammad ibn al-Mubārak ibn Muḥammad al-Baghdādī
The shaykh, the imām, the mufti, head of the Shāfiʿī school, Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Abī al-Baqāʾ al-Mubārak ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Khall al-Baghdādī.
He studied jurisprudence under Abū Bakr al-Shāshī al-Mustaẓharī, then taught, issued fatwas, authored works, and benefited others,

(1) He died in 515 AH/1121 CE. Biographical notices appear in: al-Muntazam, 9:231; al-Ibar, 4:36; Shadharat al-Dhahab, 4:48—where his name is misspelled “Hizaarast”; and in Ibn Rajab’s Dhayl Tabaqat al-Hanabila, 1:214—where it is corrupted to “Hadha Rast.” (2) The manuscript has: al-tazwij (“marriage”). (3) Cf. Dhayl Tabaqat al-Hanabila, 1:215. (*) Further references: al-Muntazam, 10:179–180; al-Kamil fi al-Tarikh, 11:217; Ibn al-Salah’s Tabaqat, fol. 21; Wafayat al-Ayan, 4:227–228; al-Ibar, 4:150; Duwal al-Islam, 2:69; al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad, 36; al-Wafi bi-l-Wafayat, 4:381; Tabaqat al-Subki, 6:176–177; Tabaqat al-Isnawi, 1:486–487; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12:237; al-Nujum al-Zahira, 5:327; Kashf al-Zunun, 1:489; Shadharat al-Dhahab, 4:164–165; Hadiyyat al-Arifin, 2:93.
المَشَايِخِ وَمِقْدَارُ مَا سَمِعُوا، وَعِلمُ الإِجَازَاتِ لِكَثْرَةِ دُرْبَتِهِ، صَحِبَ هزَارسب (١) بنَ عَوَضٍ، وَمَحْمُوْداً الأَصْبَهَانِيَّ، إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ قَلِيْلَ التَّحقِيقِ فِيمَا يَنقُلُ، لِكَوْنِهِ كَانَ يَأْخذُ عَنْ ذَلِكَ ثَمناً، كَانَ فَقِيراً، كَثِيْرَ الأَوْلاَدِ وَالتَّزوُّجِ (٢) . قَالَ السَّمْعَانِيُّ: سرِيعُ القِرَاءةِ وَالخطِّ، يُشبِهُ بَعْضُهُ بَعْضاً فِي الرَّدَاءةِ، سَمِعَ مِنِّي، وَسَمِعْتُ مِنْهُ، تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: جمعَ كِتَابَ (سلوَة الأَحزَان) نَحْو ثَلاَث مائَة جُزءٍ، أَوْ أَكْثَر، رَوَى لَنَا عَنْهُ وَلدَاهُ يُوْسُفُ وَلاَمعَةُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الغَرَّادُ، وَكَانَ صَدُوْقاً مَعَ قلَّةِ فَهمِهِ وَمَعْرِفَتِهِ (٣) . ٢٠٤ - ابْنُ الخَلِّ مُحَمَّدُ بنُ المُبَارَكِ بنِ مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُفْتِي، شَيْخُ الشَّافعيَّةِ، أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ ابنُ أَبِي البقَاءِ المُبَارَكِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الخَلِّ البَغْدَادِيُّ. تَفقَّهَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الشَّاشِيِّ المُسْتظهرِيِّ، وَدرَّسَ وَأَفتَى، وَصَنَّفَ وَأَفَادَ،
(١) المتوفى سنة ٥١٥ هـ، مترجم في المنتظم ٩ / ٢٣١، العبر ٤ / ٣٦، والشذرات ٤ / ٤٨، وتحرف اسمه فيه إلى هزاراست، وتحرف في " ذيل طبقات الحنابلة " ١ / ٢١٤ إلى: هذا رست. (٢) في الأصل: التزويج. (٣) انظر " ذيل طبقات الحنابلة " ١ / ٢١٥. (*) المنتظم ١٠ / ١٧٩، ١٨٠، الكامل في التاريخ ١١ / ٢١٧، طبقات ابن الصلاح: ق ٢١، وفيات الأعيان ٤ / ٢٢٧، ٢٢٨، العبر ٤ / ١٥٠، دول الإسلام ٢ / ٦٩، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٣٦، الوافي بالوفيات ٤ / ٣٨١، طبقات السبكي ٦ / ١٧٦، ١٧٧، طبقات الاسنوي ١ / ٤٨٦، ٤٨٧، البداية والنهاية ١٢ / ٢٣٧، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٢٧، كشف الظنون ١ / ٤٨٩، شذرات الذهب ٤ / ١٦٤، ١٦٥، هدية العارفين ٢ / ٩٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies