Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and he was extreme in his Rāfiḍī (Shiʿite rejectionist) leanings, and his reliability in transmission was questioned. He died in 552 AH, as noted by Ibn al-Najjar and others. His given name was al-Ḥusayn ibn Ibrāhīm ibn Khaṭṭāb.

200 – al-ʿUkbarī, Abū al-Qāsim Naṣr ibn Naṣr ibn ʿAlī *
The shaykh, imām, and preacher Abū al-Qāsim Naṣr ibn Naṣr ibn ʿAlī ibn Yūnus al-ʿUkbarī, a Shāfiʿī.

He was born in 466 AH.

He heard ḥadīth from Abū al-Qāsim ibn al-Busrī, ʿĀṣim ibn al-Ḥasan, Abū al-Ghanāʾim ibn Abī ʿUthmān, Niẓām al-Mulk, and Abū al-Layth al-Tankatī (1).

Those who narrated from him include al-Samʿānī, Ibn Sukaynah, Ibn al-Akhḍar, his grandson Muḥammad ibn ʿAlī ibn Naṣr, ʿAbd al-Salām al-Dāhirī, ʿUmar ibn Karam, Dāwūd ibn Mulāʿib, Abū ʿAlī ibn al-Jawālīqī, Abū al-Ḥasan ibn al-Qaṭīʿī, Saʿīd ibn Muḥammad al-Razzāz, and others.

He granted authorisation to Abū al-Ḥasan ibn al-Muqayyar.

Al-Samʿānī said: “A shaykh and preacher, cordial and humble.”

Ibn al-Najjar said: “He used to speak about the al-Aʿaziyya.”

Ibn al-Jawzī (2) said: “He was openly intelligent, delivering admonitions in the manner of the senior shaykhs,

(*) Al-Muntazam, vol. 10, p. 180; Duwal al-Islam, vol. 2, p. 69; al-Ibar, vol. 4, p. 150; Tabaqat al-Subki, vol. 7, p. 320; al-Nujum al-Zahira, vol. 5, p. 327; Shadharat al-Dhahab, vol. 4, p. 166, where the name is mistakenly written as “al-Tabari.” (1) The nisba “Tankati” derives from Tankat—pronounced with a damma on the initial ta, a sukun on the nun, a fatha on the kaf, followed by a second ta—a town in the province of al-Shash beyond the Jayhun (Amu Darya) and Sayhun (Syr Darya) rivers; see al-Ansab, 3/88. (2) Cited in Al-Muntazam, vol. 10, p. 180.
وَكَانَ غَالياً فِي الرَّفضِ، مُتَّهَماً فِي الرِّوَايَةِ. مَاتَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، ذَكَرَهُ ابْنُ النَّجَّارِ وَغَيْرُهُ. وَاسْمُهُ الحُسَيْنُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ خطَابٍ. ٢٠٠ - العُكْبَرِيُّ أَبُو القَاسِمِ نَصْرُ بنُ نَصْرِ بنِ عَلِيٍّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الوَاعِظُ، أَبُو القَاسِمِ نَصْرُ بنُ نَصْرِ بنِ عَلِيِّ بنِ يُوْنُسَ العُكْبَرِيُّ، الشَّافِعِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَسَمِعَ: أَبَا القَاسِمِ بنَ البُسْرِيِّ، وَعَاصِمَ بنَ الحَسَنِ، وَأَبَا الغَنَائِمِ بنَ أَبِي عُثْمَانَ، وَنِظَامَ المُلْكِ، وَأَبَا اللَّيْثِ التُّنْكَتِيَّ (١) . حَدَّثَ عَنْهُ: السَّمْعَانِيُّ، وَابْنُ سُكَيْنَةَ، وَابْنُ الأَخْضَرِ، وَحَفِيْدُهُ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ نَصْرٍ، وَعَبْدُ السَّلاَمِ الدَّاهِرِيُّ، وَعُمَرُ بنُ كَرَمٍ، وَدَاوُدُ بنُ مُلاعبٍ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ الجَوَالِيْقِيِّ، وَأَبُو الحَسَنِ ابْنُ القَطِيْعِيِّ، وَسَعِيْدُ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّزَّازُ، وَآخَرُوْنَ. وَأَجَازَ لأَبِي الحَسَنِ ابْن المُقَيَّرِ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: شَيْخٌ، وَاعِظٌ، متودِّدٌ، مُتَوَاضِعٌ. وَقَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَانَ يَتَكَلَّمُ فِي الأَعزِيَةِ. وَقَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ (٢) : كَانَ ظَاهِرَ الكِيَاسَةِ، يَعِظُ وَعْظَ المَشَايِخِ،
(*) المنتظم ١٠ / ١٨٠، دول الإسلام ٢ / ٦٩، العبر ٤ / ١٥٠، طبقات السبكي ٧ / ٣٢٠، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٢٧، شذرات الذهب ٤ / ١٦٦، وتحرف فيه إلى " الطبري ". (١) نسبة إلى تنكت - بضم التاء وسكون النون وفتح الكاف بعدها تاء أخرى - وهي مدينة من مدن الشاش وراء نهر جيحون وسيحون. وانظر ترجمته في " الأنساب " ٣ / ٨٨. (٢) في " المنتظم " ١٠ / ١٨٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies