Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died on 23 Rabīʿ al-Thānī 552 AH, at the age of eighty-four.

187 – ʿAbd al-Khāliq ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Qādir ibn Muḥammad ibn Yūsuf*
The shaykh, imam, master memorizer (ḥāfiẓ), Abū al-Faraj—one of Baghdad’s two leading traditionists alongside Ibn Nāṣir.

He was born in 464 AH.

He heard hadith from his father; Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad al-Zaynabī; ʿĀṣim ibn al-Ḥasan; Rizq Allāh al-Tamīmī; Naṣr ibn al-Baṭir; Abū ʿAbd Allāh al-Niʿālī; Ṭirād al-Zaynabī; and many others. He travelled in search of knowledge, studying in Isfahan and Ahwāz, and he authored and compiled works.

Those who narrated from him include al-Silafī, Ibn ʿAsākir (1), al-Samʿānī, Ibn al-Jawzī, al-Tāj al-Kindī, Abū Bakr ʿAbd Allāh ibn Mubādir, ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAlī ibn al-Ikhwah, ʿAbd al-Salām al-Bardagūlī, ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Akhdar, and many others.

Al-Silafī said: “He was among the eminent Muslims in virtue, religious devotion, reliability, and noble character. He and I listened to a great deal together, and he was my close companion in Baghdad. When I went on pilgrimage, I entrusted my books to him.”

Another scholar said: “He was a traditionist with elegant handwriting, highly accurate, upright, humble and gracious, meticulous in the recitation of hadith. He wrote, collated, and produced compilations for himself.”

Abū Saʿd al-Samʿānī praised him in these terms and even more fulsomely.

(*) Al-Muntazam, vol. 10, p. 154; Al-Ibar, vol. 4, pp. 130–131; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, p. 1313; Al-Nujum al-Zahira, vol. 5, p. 305; Shadharat al-Dhahab, vol. 4, p. 148. (1) See Ibn Asakir, Mashyakha, fol. 104/1.
مَاتَ: فِي الثَّالِث وَالعِشْرِيْنَ مِنْ رَبِيْع الآخر، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَلَهُ أَرْبَعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً. ١٨٧ - عَبْدُ الخَالِقِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ المُفِيْد، أَبُو الفَرَجِ، مُحَدِّثُ بَغْدَاد مَعَ ابْنِ نَاصرٍ. مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ سَمِعَ: أَبَاهُ، وَأَبَا نَصْرٍ مُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيّ، وَعَاصِمَ بنَ الحَسَنِ، وَرِزْقَ اللهِ التَّمِيْمِيَّ، وَنَصْرَ بنَ البَطِرِ، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ النِّعَالِيَّ، وَطِرَاداً الزَّيْنَبِيَّ، وَخَلْقاً كَثِيْراً، وَارْتَحَلَ، وَسَمِعَ بِأَصْبَهَانَ وَالأَهواز، وَأَلف وَجَمَعَ. حَدَّثَ عَنْهُ: السِّلَفِيّ، وَابْن عَسَاكِرَ (١) ، وَالسَّمْعَانِيّ، وَابْن الجَوْزِيِّ، وَالتَّاج الكِنْدِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُبَادر، وَعَبْد الوَهَّابِ بن عَلِيِّ بنِ الإِخْوَةِ، وَعَبْد السَّلاَمِ البَرْدَغُولِي، وَعَبْد العَزِيْزِ بن الأَخْضَر، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. قَالَ السِّلَفِيّ: كَانَ مِنْ أَعيَانِ المُسْلِمِيْنَ فَضْلاً وَدِيْناً وَثبتاً وَمُروءةً، سَمِعَ مَعِي كَثِيْراً، وَبِهِ كَانَ أنسِي بِبَغْدَادَ، وَلَمَّا حججتُ أَودعتُ كُتُبِي عِنْدَهُ. وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ مُحَدِّث حَسنُ الخطَّ، كَثِيْر الضَّبْط، خَيِّرٌ مُتَوَاضِع متودد، مُحتَاط فِي قِرَاءة الحَدِيْث، كتب وَحصَّل، وَخَرَّجَ لِنَفْسِهِ. وَصفه بِهَذَا وَبِأَكْثَرَ مِنْهُ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ.
(*) المنتظم ١٠ / ١٥٤، العبر ٤ / ١٣٠، ١٣١، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣١٣، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٠٥، شذرات الذهب ٤ / ١٤٨. (١) انظر " مشيخة " ابن عساكر: ق ١٠٤ / ١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies