Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

186 – Ibn al-Zāghūnī, Abū Bakr Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn Naṣr*

The shaykh, senior musnid, and reliable transmitter: Abū Bakr Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn Naṣr ibn al-Sarī al-Baghdādī, better known as Ibn al-Zāghūnī the Bookbinder.

His brother, the Imam Abū al-Ḥasan (1), arranged for him to hear hadith from Abū al-Qāsim ʿAlī ibn al-Busrī, Abū Naṣr al-Zaynabī, ʿĀṣim ibn al-Ḥasan, Rizq Allāh, Mālik al-Bāniyāsī, Ṭirād al-Naqīb, Abū al-Faḍl ibn Khayrūn, and several others.

He lived a long life; his chains of transmission grew lofty, and he transmitted unique narrations.

Those who reported from him include Ibn ʿAsākir (2), al-Samʿānī, Ibn al-Jawzī, Ibn Ṭabarzad, al-Kindī, Ibn Milāʿib, Muḥammad ibn Abī al-Maʿālī ibn al-Bannāʾ, ʿAbd al-Salām ibn Yūsuf al-ʿAbartī, Maḥāsin al-Khazāʾinī, Abū ʿAlī ibn al-Jawāliqī, ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh al-Dāhirī, Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Aḥmad al-Qaṭīʿī, and others.

The last of his pupils to receive an ijāza from him was Abū al-Ḥasan ibn al-Muqayyar.

Al-Samʿānī says: “A righteous, devout shaykh, of commendable conduct. I read several fascicles to him, and he kept a shop where he practiced bookbinding.”

I say: He was unsurpassed in the beauty of his bindings; al-Muqtafī li-Amr Allāh appointed him to bind the volumes of the royal library.

(*) Al-Muntazam, 10/179; Mu jam al-Buldan, 3/127; Al- Ibar, 4/150; Al-Nujum al-Zahira, 5/327; Shadharat al-Dhahab, 4/164; Taj al-Arus, 9/226. The nisba “al-Zaghuni” derives from Zaghuni; according to Yaqut, it is a village—apparently one of the villages around Baghdad. (1) Ali ibn Ubayd Allah (d. 527/1133); his biography appears in volume 19, no. 354. (2) See Ibn Asakir, Mashikha, fol. 191/2.
١٨٦ - ابْنُ الزَّاغُوْنِيِّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ نَصْرٍ * الشَّيْخُ، المُسْنِدُ الكَبِيْر، الصَّدُوْق، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ نَصْرِ بن السَّرِيّ البَغْدَادِيّ، ابْنُ الزَّاغُونِيِّ المُجَلِّدُ. سَمَّعَهُ أَخُوْهُ الإِمَامُ أَبُو الحَسَنِ (١) مِنْ: أَبِي القَاسِمِ عَلِيّ بن البُسْرِيِّ، وَأَبِي نَصْرٍ الزَّيْنَبِيّ، وَعَاصِمِ بنِ الحَسَنِ، وَرِزْق اللهِ، وَمَالِك البَانِيَاسِيّ، وَطِرَاد النَّقِيْبِ، وَأَبِي الفَضْلِ بنِ خَيْرُوْنَ، وَعِدَّةٍ. وَطَالَ عُمُرُهُ، وَعلاَ إِسْنَادُه، وَتَفَرَّد. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ عَسَاكِرَ (٢) ، وَالسَّمْعَانِيّ، وَابْن الجَوْزِيِّ، وَابْن طَبَرْزَدَ، وَالكِنْدِيّ، وَابْن ملَاعِب، وَمُحَمَّد بن أَبِي المَعَالِي بن البَنَّاءِ، وَعَبْد السَّلاَمِ بن يُوْسُفَ العَبَرْتِيّ، وَمَحَاسِنُ الخَزَائِنِي، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ الجَوَالِيْقِيّ، وَعَبْد السَّلاَمِ بن عَبْدِ اللهِ الدَّاهِرِيّ، وَأَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ القَطِيْعِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَآخر أَصْحَابه بِالإِجَازَةِ: أَبُو الحَسَنِ بنُ المُقَيَّرِ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: شَيْخ صَالِح مُتَدَيِّن، مرضِي الطّرِيقَة، قَرَأْت عَلَيْهِ أَجزَاء، وَكَانَ لَهُ دُكَّانَ يُجلِّدُ فِيْهَا. قُلْتُ: كَانَ غَايَة فِي حُسن التَّجْلِيد، قَرَّرَهُ المُقْتَفِي لأَمر اللهِ لِتَجلِيدِ خِزَانَة كتبه.
(*) المنتظم ١٠ / ١٧٩، معجم البلدان ٣ / ١٢٧، العبر ٤ / ١٥٠، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٢٧، شذرات الذهب ٤ / ١٦٤، تاج العروس ٩ / ٢٢٦، والزاغوني نسبة إلى زاغوني، قال ياقوت: قرية ما أظنها إلا من قرى بغداد. (١) علي بن عبيد الله، المتوفى سنة ٥٢٧، مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (٣٥٤) . (٢) انظر " مشيخة " ابن عساكر: ق ١٩١ / ٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies