Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/274)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū Sahl, son of al-Qāsim, son of Abū Manṣūr, son of Māḥ (1) al-Karūkhī, the Heratī.

He said, “I was born in Herat, in Rabīʿ al-Awwal of the year 462 AH.”

Karūkh lies a day’s journey from Herat.

He transmitted the Jāmiʿ of Abū ʿĪsā (al-Tirmidhī) from the judge Abū ʿĀmir al-Azdī, Aḥmad ibn ʿAbd al-Ṣamad al-Ghūrajī, and ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad Abū Naṣr al-Tiryāqī—except for the final section, which was not in al-Tiryāqī’s copy. He therefore heard that part from Abū al-Muẓaffar ʿUbayd Allah ibn ʿAlī al-Dahhān with their audition from al-Jarrāḥī; the opening of that section concerns the virtues of Ibn ʿAbbās.

He also received ḥadith from Abū Ismāʿīl al-Anṣārī; Muḥammad ibn ʿAlī al-ʿUmayrī (2); Ḥakīm ibn Aḥmad al-Isfarāyīnī; Abū ʿAṭāʾ al-Malīḥī; and several others.

Many scholars narrated from him, among them al-Samʿānī, Ibn ʿAsākir (3), Ibn al-Jawzī, the preacher of Damascus ʿAbd al-Malik ibn Yāsīn al-Dawlaʿī, Zāhir ibn Rustum, Abū Aḥmad ibn Sukaynah, Ibn al-Akhḍar, Ibn Ṭabrazad, Aḥmad ibn ʿAlī al-Ghaznawī, ʿAlī ibn Abī al-Karam al-Makkī al-Bannāʾ, Abū al-Yumn al-Kindī, ʿAbd al-Salām ibn Abī Makkī al-Qayyārī, Aḥmad ibn Yaḥyā ibn al-Dabīqī, Mubārak ibn Ṣadaqah al-Bākharzī, the jurist Muḥammad ibn Maʿālī al-Ḥalāwī, and Thābit ibn Musharraf al-Bannāʾ.

(1) The word is to be read with the undotted h (ha), as in the base manuscript and in Ibn Nuqta’s al-Istidrak, section “Mah and Makh”. In al-Ansab, 10/409, it was misprinted as “Makh” with a dotted kha; the editor of Dhayl Tarikh Baghdad followed this faulty reading, even though the three manuscripts he used all show the undotted letter, as he himself notes in the margin. (2) The nisba belongs to ‘Umayr, one of his ancestors; his biography appears in volume 19, no. 38. It is corrupted in al-Ansab, 7/409, to al-‘Umari, and in Dhayl Tarikh Baghdad, 1/82, to al-Numayri. (3) See Ibn ‘Asakir, Mashyakha, fol. 127/1.

أَبِي سَهْلٍ بنِ القَاسِمِ بنِ أَبِي مَنْصُوْرٍ بنِ مَاح (١) الكَرُوْخِيُّ، الهَرَوِيُّ. قَالَ: وَلدت بِهَرَاةَ، فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَكَرُوْخُ: عَلَى يَوْمٍ مِنْ هَرَاةَ. حَدَّثَ بِـ (جَامِع أَبِي عِيْسَى) عَنِ: القَاضِي أَبِي عَامِرٍ الأَزْدِيّ، وَأَحْمَد بن عَبْدِ الصَّمَدِ الغُوْرَجِيّ، وَعَبْد العَزِيْزِ بن مُحَمَّد أَبِي نَصْرٍ التِّرْيَاقِيّ سِوَى الجُزْءِ الآخرِ فَلَيْسَ عِنْد التِّرْيَاقِيِّ، فَسَمِعَهُ مِنْ أَبِي المُظَفَّرِ عُبَيْد اللهِ بن عَلِيٍّ الدّهَان بِسَمَاعِهِم مِنَ الجَرَّاحِيّ، وَأَوّل الجُزْء المَذْكُوْر مَنَاقِبُ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي إِسْمَاعِيْلَ الأَنْصَارِيِّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ العُمَيْرِي (٢) ، وَحَكِيْم بن أَحْمَدَ الإِسْفَرَايِيْنِي، وَأَبِي عَطَاءٍ المَلِيْحِيّ، وَعِدَّة. حَدَّثَ عَنْهُ: خلق كَثِيْر، مِنْهُم: السَّمْعَانِيّ، وَابْن عَسَاكِرَ (٣) ، وَابْن الجَوْزِيِّ، وَخطيب دِمَشْق عَبْد المَلِكِ بن يَاسِيْنَ الدَّوْلَعِيّ، وَزَاهِر بن رُسْتُمَ، وَأَبُو أَحْمَدَ بنُ سُكَيْنَةَ، وَابْنُ الأَخْضَر، وَابْن طَبَرْزَدَ، وَأَحْمَد بن عَلِيٍّ الغَزْنَوِيّ، وَعَلِيّ بن أَبِي الْكَرم المَكِّيّ البَنَّاء، وَأَبُو اليُمْنِ الكِنْدِيُّ، وَعَبْدُ السَّلاَمِ بن أَبِي مَكِّيّ القَيَّارِيّ، وَأَحْمَد بن يَحْيَى بنِ الدَّبِيْقِيّ، وَمُبَارَك بن صَدَقَةَ البَاخَرْزِيّ، وَالفَقِيْه مُحَمَّد بن مَعَالِي الحَلاَوِيّ، وَثَابِت بنُ مُشَرِّفٍ البنَاء.

(١) بالحاء المهملة كما ضبط في الأصل وعند ابن نقطة في " الاستدراك " باب ماح وماخ، وقد تصحف في الأنساب " ١٠ / ٤٠٩ إلى ماخ بالخاء المعجمة، فتابعه محقق " ذيل تاريخ بغداد " وأثبتها بالمعجمة مع أن النسخ الخطية الثلاثة التي اعتمدها هي بالمهملة كما ذكر في الحاشية. (٢) نسبة إلى عمير أحد أجداده، مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (٣٨) ، وقد تحرفت نسبته في " الأنساب " ٧ / ٤٠٩ إلى العمري، وفي " ذيل تاريخ بغداد " ١ / ٨٢ إلى النميري. (٣) انظر " مشيخة " ابن عساكر: ق ١٢٧ / ١.