Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died in Nishapur in a year a little beyond 540 AH (1).
Sanjabast (2) is a well-known stop between Nishapur and Sarakhs, much like a village.

150 – al-ʿAbbādī, Abū Manṣūr al-Muẓaffar ibn Ardashīr al-Marwazī
The celebrated, rousing preacher Abū Manṣūr al-Muẓaffar ibn Ardashīr al-Marwazī, known as al-ʿAbbādī and nicknamed “al-Amīr.”
A brilliant orator—graceful in gesture and eloquent in phrasing—yet scant in piety.
He heard ḥadith from Naṣr Allāh al-Khushnāmī, ʿAbd al-Ghaffār al-Shīrawī, and others.
In 541 AH he came to Baghdad as an envoy from Sultan Sanjar (3). He stayed three years, preaching in the Palace Mosque and at the Dār al-Salṭana. Crowds thronged to him; Caliph al-Muqtafi and the leading figures attended his sermons, and he delivered dictations in the Palace Mosque.
Those who transmitted from him include Ibn al-Akhdar, Ḥamza ibn al-Qubbayṭī, and Muḥammad ibn al-Mukarram; his eloquent preaching became proverbial.
Abū Saʿd al-Samʿānī said: “He was not reliable; I saw a treatise in his own handwriting that promotes the permissibility of drinking wine (4).”

(1) Yaqut reports that he died in 548 AH, quoting this date from as-Samani’s al-Tahbir; however, I could not locate his entry in that work. (2) In the base manuscript the nisba is vocalised with a fatha on the letter s, and as-Samani follows the same reading, whereas Yaqut vocalises it with a kasra. (*) Al-Ansab, 8:337-338; al-Muntazam, 10:150-151; al-Lubab, 2:310; al-Bidaya wa-n-Nihaya, 12:230; an-Nujum az-Zahira, 5:303. The designation al-Abbadi goes back to one of his forefathers. (3) His biography will be given below under no. 252. (4) See Al-Ansab, 8:337-338.
مَاتَ: بِنَيْسَابُوْرَ، سَنَةَ نَيِّفٍ وَأَرْبَعِيْنَ (١) وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَنْجَبَسْتُ (٢) : مَنْزِلَةٌ مَعْرُوْفَة بَيْنَ نَيْسَابُوْرَ وَسَرَخْسَ، مِثْلُ قَرْيَةٍ. ١٥٠ - العَبَّادِيُّ أَبُو مَنْصُوْرٍ المُظَفَّرُ بنُ أَرْدَشِيْرَ المَرْوَزِيُّ * الوَاعِظُ المَشْهُوْرُ، المُطْربُ، أَبُو مَنْصُوْرٍ المُظَفَّرُ بنُ أَرْدَشِيْرَ المَرْوَزِيُّ، العَبَّادِيُّ، وَيُلَقَّبُ بِالأَمِيْرِ. وَاعِظ بَاهِر، حُلْو الإِشَارَة، رَشِيق العبَارَة، إِلاَّ أَنَّهُ قَلِيْل الدِّيْنِ. سَمِعَ مِنْ: نَصْر اللهِ الخُشْنَامِيّ، وَعَبْد الغَفَّارِ الشيروِي، وَجَمَاعَة. قَدِمَ رَسُوْلاً إِلَى بَغْدَادَ مِنَ السُّلْطَان سَنْجَر (٣) سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ، فَأَقَامَ ثَلاَثَة أَعْوَام يَعظ بِجَامِع القَصْر، وَبِدَارِ السَّلطنَةِ، وَازْدَحَمُوا عَلَيْهِ، وَأَقْبَلَ عَلَيْهِ المُقْتَفِي وَالكُبَرَاءُ، وَأَملَى بِجَامِعِ القَصْرِ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ الأَخْضَرِ، وَحَمْزَةُ بنُ القُبَّيْطِيِّ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُكَرَّمِ، وَكَانَ يُضْرَبُ بِحُسنِ وَعظِه المَثَلُ. قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ، رَأَيْت رِسَالَةً بِخَطِّهِ جَمَعهَا فِي إِباحَة شُرْبِ الخَمْر (٤) .
(١) ذكر ياقوت وفاته سنة ٥٤٨ نقلا عن السمعاني في " التحبير "، ولكن لم أجد ترجمته فيه. (٢) ضبطت في الأصل بفتح السين وكذا ضبطها السمعاني، وضبطها ياقوت بكسرها. (*) الأنساب ٨ / ٣٣٧، ٣٣٨، المنتظم ١٠ / ١٥٠، ١٥١، اللباب ٢ / ٣١٠، البداية والنهاية ١٢ / ٢٣٠، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٠٣، والعبادي نسبة إلى بعض أجداده. (٣) سترد ترجمته برقم (٢٥٢) . (٤) انظر " الأنساب " ٨ / ٣٣٧، ٣٣٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies