Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu Saʿd al-Samʿani lists him among his teachers, saying: “He was an imam, eloquent in speech, tender-hearted and quick to shed tears. He received hadith from Abu Bakr ibn Khalaf al-Shirazi, Ahmad ibn Ismaʿil al-Shujaʿi, and al-Hasan ibn Ahmad al-Samarqandi (1). He passed away in 548 AH.”

Taj al-Din ʿAli ibn Anjab, in his book Al-Iqtafāʾ fī Ṭabaqāt al-Fuqahāʾ, writes: “He was a virtuous imam and a capable debater, known as ‘the Sultan,’ who studied jurisprudence under Abu Hamid al-Ghazali.”

I say: Qutb al-Naysaburi (2) reports that he studied fiqh with ʿUmar al-Sultan and with Muhammad ibn Yahya, both of whom had themselves studied under al-Ghazali.

148 – Anur Muʿin al-Din al-Tughtikini
Ruling prince of the emirs in Damascus, Muʿin al-Din al-Tughtikini was an astute governor, a brave and awe-inspiring leader, decisive in judgment, who managed the realm on behalf of his teacher’s sons. He loved scholars and the righteous, spent lavishly, and is remembered for many renowned exploits.

(1) See al-Tahbir, vol. 1, p. 525. (2) His detailed biography will appear in volume 21. (*) Principal sources: Tarikh Ibn al-Qalanisi (see Index); al-Kamil fi al-tarikh, 11/147; Mirat al-zaman, 8/122; al-Rawdatayn, 1/64; al-Ibar, 4/121-122; Duwal al-Islam, 2/60; Tammat al-mukhtasar, 2/77; al-Wafi bi-l-wafayat, 9/410-411; al-Nujum al-zahira, 5/286; Mukhtasar Tanbih al-talib, p. 107. As for the name Anur, al-Safadi vocalizes it with a fatḥa on the initial hamza and a ḍamma on the nūn, ending with rāʾ; in al-Nujum it is written—according to a marginal note in the autograph—with two ḍammas, a reading also found in Tarikh Ibn al-Qalanisi.
ذكره أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ فِي شُيُوْخه. فَقَالَ: كَانَ إِمَاماً حسن الكَلاَم، رَقِيق القَلْب، سرِيع الدمعَة، سَمِعَ مِنْ: أَبِي بَكْرٍ بنِ خَلَفٍ الشِّيْرَازِيّ، وَأَحْمَد بن إِسْمَاعِيْلَ الشُّجَاعِيّ، وَالحَسَن بن أَحْمَدَ السَّمَرْقَنْدِي (١) . وَكَانَتْ وَفَاتُهُ سَنَة ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَقَالَ تَاج الدِّيْنِ عَلِيّ بن أَنْجَب فِي كِتَابِ (الاقتفَاء فِي طَبَقَات الفُقَهَاء) : كَانَ إِمَاماً فَاضِلاً، مُنَاظراً، وَكَانَ يُعرف بِالسُّلْطَان، تَفَقَّهَ عَلَى أَبِي حَامِد الغَزَّالِيّ. قُلْتُ: ذَكَرَ الْقطْب النَّيْسَابُوْرِيّ (٢) أَنَّهُ تَفَقَّهَ بعُمر السُّلْطَان، وَبِمُحَمَّد بن يَحْيَى، وَتَفَقَّهَا بِالغَزَّالِيّ. ١٤٨ - أَنُرُ مُعِيْنُ الدِّيْنِ الطُّغْتِكِيْنِيُّ * مَلِكُ الأُمَرَاءِ بِدِمَشْقَ، مُعِيْنُ الدِّيْنِ الطُّغْتِكِيْنِيُّ. أَمِيْر سَائِس، رَئِيْس شُجَاع، مَهِيب، فَحل الرَّأْي، دبر دَوْلَة أَوْلاَد أُسْتَاذه. وَكَانَ يُحبّ العُلَمَاء وَالصُّلَحَاء، وَيبذل المَال، وَلَهُ مَوَاقِف مَشْهُوْدَة
(١) انظر " التحبير " ١ / ٥٢٥. (٢) ستأتي ترجمته في الجزء الحادي والعشرين. (*) تاريخ ابن القلانسي (انظر الفهرس) ، الكامل في التاريخ ١١ / ١٤٧، مرآة الزمان ٨ / ١٢٢، الروضتين ١ / ٦٤، العبر ٤ / ١٢١، ١٢٢، دول الإسلام ٢ / ٦٠، تتمة المختصر ٢ / ٧٧، الوافي بالوفيات ٩ / ٤١٠، ٤١١، النجوم الزاهرة ٥ / ٢٨٦، مختصر تنبيه الطالب: ١٠٧، وأنر: ضبطه الصفدي فقال: بفتح الهمزة وضم النون وبعدها راء. وقد ضبط في " النجوم " ضبط قلم بضمتين، وقال محققه: كذا وجد مضبوطا بالقلم في هامش الأصل و" تاريخ " ابن القلانسي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies