Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

146 – Ibn al-Furāwī, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Faḍl

The shaykh, jurist, scholar, and reliable hadith transmitter: Abū al-Barakāt ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Faḍl ibn Aḥmad ibn al-Furāwī al-Ṣāʿidī al-Naysābūrī, surnamed Ṣafiyy al-Dīn, whose trustworthiness was formally recognized.

He heard hadith from his maternal grandfather Ṭāhir al-Shahhāmī; Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh al-Ṣarrām; ʿUthmān ibn Muḥammad al-Maḥmī; Abū Naṣr Muḥammad ibn Sahl al-Sarrāj; Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Tiflīsī; ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-Wāḥidī; Abū Bakr ibn Khalaf al-Shīrāzī; Fāṭima bint al-Daqqāq; and several others.

Those who narrated from him include Ibn ʿAsākir (1), al-Samʿānī, his son ʿAbd al-Raḥīm, al-Muʾayyad al-Ṭūsī, his grandson Manṣūr ibn ʿAbd al-Munʿim ibn al-Furāwī, the copper-seller Qāsim ibn ʿAbd Allāh al-Ṣaffār, Zaynab bint ʿAbd al-Raḥmān al-Shaʿriyya, and others.

Al-Samʿānī said: “He is an imam, virtuous, reliable, truthful, devout, and of excellent character. He has extensive expertise in endowment documents and the drafting of legal deeds; in this discipline no one equals him. He served as the imam of the Muṭarraz Mosque.”

Abū al-Muẓaffar ʿAbd al-Raḥīm ibn al-Samʿānī heard directly from him al-Ḥākim’s Maʿrifat ʿUlūm al-Ḥadīth, which he had received from Abū Bakr ibn Khalaf. Abū al-Muẓaffar also took down from him the entire Musnad of Abū ʿAwāna al-Isfarāyīnī, receiving it as follows: from the beginning up to Faḍāʾil al-Madīna through ʿUthmān al-Maḥmī, then up to the section entitled Kitāb Faḍāʾil al-Qurʾān through al-Ṣarrām, and from there to—

(*) Al-Ibar, vol. 4, pp. 136–137; Duwal al-Islam, vol. 2, p. 66; Shadharat al-Dhahab, vol. 4, p. 153. al-Farawi indicates origin from Frawah, a small town in the district of Nasa lying between Dahistan and Khwarazm. In the base manuscript the word is vocalised with a fat-ha on the initial fa, which matches Yaqut’s notation; al-Samani, followed by Ibn al-Athir, records it with a damma. (1) See Ibn Asakir, Mashyakha, fol. 93/2.
١٤٦ - ابْنُ الفُرَاوِيِّ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الفَضْلِ * الشَّيْخُ، الفَقِيْهُ، العَالِم، المُسْنِدُ، الثِّقَةُ، أَبُو البَرَكَاتِ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الفَضْلِ بنِ أَحْمَدَ بنِ الفُرَاوِيِّ الصَّاعدِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، صَفِيُّ الدِّيْنِ، المُعَدَّلُ. سَمِعَ مِنْ: جدّه لأُمِّهِ طَاهِر الشَّحَّامِيّ، وَمُحَمَّد بن عُبَيْدِ اللهِ الصَّرَّام، وَعُثْمَان بن مُحَمَّدٍ المَحْمِيّ، وَأَبِي نَصْرٍ مُحَمَّد بن سَهْلٍ السَّرَّاج، وَمُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْلَ التفليسِي، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَحْمَدَ الوَاحِدِيّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ خَلَفٍ الشِّيْرَازِيّ، وَفَاطِمَة بِنْت الدَّقَّاق، وَعِدَّة. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ عَسَاكِرَ (١) ، وَالسَّمْعَانِيّ، وَوَلَده عَبْد الرَّحِيْمِ، وَالمُؤَيَّد الطُّوْسِيّ، وَمَنْصُوْر بن عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ الفُرَاوِيّ حَفِيْده، وَالصَّفَّار قَاسم بن عَبْدِ اللهِ، وَزَيْنَب بِنْت عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّعْرِيَّة، وَجَمَاعَة. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: هُوَ إِمَام، فَاضِل، ثِقَة، صَدُوْقٌ، دين، حسن الأَخلاَق، لَهُ بَاعَ طَوِيْل فِي الشُّرُوط وَكتبِ السِّجِلاَّت، لاَ يَجرِي أَحَد مَجرَاهُ فِي هَذَا الْفَنّ، وَهُوَ إِمَام مَسْجِد المُطَرز. وَقَدْ سَمِعَ أَبُو المُظَفَّرِ عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ السَّمْعَانِيّ مِنْ لَفظه (مَعْرِفَة عُلُوْم الحَدِيْث) لِلْحَاكِمِ بِسَمَاعه مِنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ خَلَفٍ عَنْهُ، وَسَمِعَ أَبُو المُظَفَّرِ مِنْهُ جَمِيْع (مُسْنَد أَبِي عوَانَة الإِسْفَرَايِيْنِي) بِسَمَاعه مِنْ أَوله إِلَى فَضَائِل المَدِيْنَة مِنْ عُثْمَانَ المَحْمِيّ، وَمِنْ ثَمَّ إِلَى كِتَاب فَضَائِل القُرْآن مِنَ الصَّرَّام، وَمِنْ ثَمَّ إِلَى
(*) العبر ٤ / ١٣٦، ١٣٧، دول الإسلام ٢ / ٦٦، شذرات الذهب ٤ / ١٥٣. والفراوي نسبة إلى فراوة، وهي بليدة من أعمال نسا بينها وبين دهستان وخوارزم. وقد ضبطت في الأصل بفتح الفاء وهو الموافق لما ضبطه ياقوت، وضبطها السمعاني بالضم وتابعه ابن الأثير. (١) انظر " مشيخة " ابن عساكر: ق ٩٣ / ٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies