Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and four hundred (478 AH), and he died in forty-eight (1) and five hundred, that is, 548 AH.

145 – Al-Isfarāyīnī, Abū al-Maʿālī al-Faḍl ibn Sahl ibn Bishr
The shaykh, Abū al-Maʿālī al-Faḍl ibn Sahl ibn Bishr al-Isfarāyīnī, the Damascene, nicknamed al-Athīr (2) al-Halabī.

He was born in Egypt, raised in Jerusalem, travelled on business to Khurasan and other regions, and spent a period preaching in Aleppo.

He heard hadith from his father and from Abū al-Qāsim ibn Abī al-ʿAlāʾ, held a licence (ijāza) from Abū Bakr al-Khaṭīb, and possessed from his father a copy of al-Sunan al-Kabīr (3) by al-Nasāʾī.

Al-Samʿānī said, “He is suspected of lying in his speech, yet what he actually heard is sound.” (4)

I say: Those who narrated from him include al-Samʿānī and Ibn ʿAsākir (5); the last to transmit from him by ijāza was Ibn al-Muqayyir.

He died in Baghdad, in the month of Rajab, in the year forty-eight and five hundred (548 AH).

(1) Al-Tahbir states that he died in 550 AH, whereas al-Nujum al-Zahira lists him among the deaths of 547 AH. (*) Al-Muntazam, vol. 10, p. 155; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, p. 1313; al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad, pp. 215-217; Kashf al-Zunun, p. 1189; Hadiyyat al-Arifin, vol. 1, p. 819. (2) According to al-Mustafad, he was known by the epithet al-Amir (“the prince”). (3) Only a small section of the work has been printed, edited by Abd al-Samad Sharaf al-Din; the version currently in circulation is merely the abridgment prepared by Abu Bakr ibn al-Sunni, al-Nasa’i’s disciple, as I noted in my commentary on Tahdhib al-Kamal 1/328. (4) See al-Mustafad, p. 216. (5) See Ibn Asakir’s Mashyakha, fol. 163/2.
وَأَرْبَع مائَة، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ (١) وَخَمْسِ مائَةٍ. ١٤٥ - الإِسْفَرَايِيْنِيُّ أَبُو المَعَالِي الفَضْلُ بنُ سَهْلِ بنِ بِشْرٍ * الشَّيْخُ، أَبُو المَعَالِي الفَضْلُ بنُ سَهْلِ بنِ بِشْرٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، وَيُلَقَّبُ: بِالأَثِيْرِ (٢) الحَلَبِيِّ. وُلِدَ بِمِصْرَ، وَنَشَأَ بِبَيْتِ المَقْدِس، وَسَافَرَ فِي التجَارَة إِلَى خُرَاسَانَ وَغَيْرهَا، وَوعظ مُدَّة بِحَلَبَ. سَمِعَ: أَبَاهُ، وَأَبَا القَاسِمِ بنَ أَبِي العَلاَءِ، وَلَهُ إِجَازَة مِنْ أَبِي بَكْرٍ الخَطِيْب، وَعِنْدَهُ عَنْ أَبِيْهِ (السُّنَن الكَبِيْر (٣)) لِلنسَائِي. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: يُتَّهَمُ بِالكَذِبِ فِي لَهجَتِهِ، وَسَمَاعه صَحِيْح (٤) . قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ: السَّمْعَانِيّ، وَابْن عَسَاكِرَ (٥) ، وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ: ابْن المُقَيَّرِ. مَاتَ: بِبَغْدَادَ، فِي رَجَبٍ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
(١) قال في " التحبير ": توفي سنة خمسين وخمس مئة. وأورده في " النجوم الزاهرة " في وفيات سنة ٥٤٧. (*) المنتظم ١٠ / ١٥٥، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣١٣، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٢١٥ - ٢١٧، كشف الظنون ١١٨٩، هدية العارفين ١ / ٨١٩. (٢) في " المستفاد ": كان يعرف بالامير. (٣) ولم يطبع سوى جزء صغير منه بتحقيق عبد الصمد شرف الدين، والمطبوع المتداول إنما هو اختصار أبي بكر بن السني تلميذ النسائي كما بينته في التعليق على " تهذيب الكمال " ١ / ٣٢٨. (٤) انظر " المستفاد " ص ٢١٦. (٥) انظر " مشيخة " ابن عساكر: ق ١٦٣ / ٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies