Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

he heard ḥadith from Abū Naṣr al-Zaynabī and from the judge al-Khilaʿī in Egypt, and he held the teaching post at the Zawzanī ribāṭ. Those who narrated from him include al-Silafī—who praised him—and Abū Muḥammad ibn al-Khashshāb. He was still alive in 544 AH.

142 – Al-Shaḥḥāmī, Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn al-Ḥusayn *
The unrivalled leader, Abū ʿAlī al-Ḥusayn (1) ibn ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Muḥammad al-Shaḥḥāmī, from Nishapur.
He served the Khātūn. He had heard extensively from al-Faḍl ibn al-Muḥibb, Abū Bakr ibn Khalaf, al-Ṣarrām, and Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Tiflīsī. Among those who transmitted from him were al-Samʿānī and his son ʿAbd al-Raḥīm. He died on the night of mid-Shaʿbān in 545 AH.

143 – Al-Raffāʾ, Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Munīr ibn Aḥmad **
The poet of Syria, Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Munīr ibn Aḥmad ibn Mufliḥ

(*) Al-Ibar 4/123–124; Shadharat al-Dhahab 4/139–140. (1) Al-Ibar has the reading: al-Hasan. (**) Al-Kharida (Syrian section) 1/76–95; Mirat al-Zaman 8/132–133; al-Rawdatayn 1/91; Wafayat al-Ayan 1/156–160; al-Alaq al-Khatira 343–344; Tadhkirat al-Huffaz 4/1313; Al-Ibar 4/130; Tatimmat al-Mukhtasar 2/85; al-Wafi bil-Wafayat 8/193–197; Mirat al-Jinan 3/287; al-Bidaya 12/231; al-Nujum al-Zahira 5/299 (obituaries for the year 545); Kashf al-Zunun 769; Shadharat al-Dhahab 4/146–147; Rawdat al-Jannat 72–73; Tahdhib Tarikh Dimashq, ed. Badran, 2/100–102; Ayan al-Shia 10/228–248; Brockelmann, Geschichte 5/47.
سَمِعَ: أَبَا نَصْرٍ الزَّيْنَبِيّ، وَالقَاضِي الخِلَعِيَّ بِمِصْرَ، وَقرَّرَ بِرِباطِ الزَّوْزَنِيّ. رَوَى عَنْهُ: السِّلَفِيّ - وَأَثْنَى عَلَيْهِ - وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ الخَشَّاب. بَقِيَ إِلَى سَنَةِ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ١٤٢ - الشَّحَّامِيُّ أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ * الرَّئِيْس الأَوْحَدُ، أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ (١) بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الشَّحَّامِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ. كَانَ يَخدُمُ الخَاتُوْنَ. وَكَانَ سَمِعَ الكَثِيْر مِنَ الفَضْل بن المُحِبِّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ خَلَفٍ، وَالصرَام، وَمُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْلَ التفليسِي. رَوَى عَنْهُ: السَّمْعَانِيّ، وَابْنه عَبْد الرَّحِيْمِ. تُوُفِّيَ: لَيْلَة نِصْف شَعْبَان، سَنَة خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ١٤٣ - الرَّفَّاءُ أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ مُنِيْرِ بنِ أَحْمَدَ ** شَاعِرُ الشَّامِ، أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ مُنَيْرِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُفلحٍ
(*) العبر ٤ / ١٢٣، ١٢٤، شذرات الذهب ٤ / ١٣٩، ١٤٠. (١) في " العبر ": الحسن. (* *) الخريدة (قسم الشام) ١ / ٧٦ - ٩٥، مرآة الزمان ٨ / ١٣٢، ١٣٣، الروضتين ١ / ٩١، وفيات الأعيان ١ / ١٥٦ - ١٦٠، الاعلاق الخطيرة ٣٤٣ - ٣٤٤، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣١٣، العبر ٤ / ١٣٠، تتمة المختصر ٢ / ٨٥، الوافي بالوفيات ٨ / ١٩٣ - ١٩٧، مرآة الجنان: ٣ / ٢٨٧، البداية ١٢ / ٢٣١، النجوم الزاهرة ٥ / ٢٩٩ (وفيات سنة ٥٤٥) ، كشف الظنون: ٧٦٩، شذرات الذهب ٤ / ١٤٦، ١٤٧، روضات الجنات: ٧٢، ٧٣، تهذيب تاريخ دمشق لبدران ٢ / ١٠٠ - ١٠٢، أعيان الشيعة ١٠ / ٢٢٨ - ٢٤٨، تاريخ بروكلمان ٥ / ٤٧، =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies