Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/220)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

138 – Ibn al-Dabbāgh, Yūsuf ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Yūsuf

The imām, ḥāfiẓ, and unrivalled master, Abū al-Walīd Yūsuf ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Yūsuf ibn ʿUmar (1) ibn Firruh (2) al-Lakhmī, al-Undī (3), a Mālikī who resided in Murcia.

He narrated extensively from Abū ʿAlī al-Ṣadafī, whose company he kept, and he auditioned the Muwattaʾ with Aḥmad ibn Muḥammad al-Khawlānī. He also studied under Abū Muḥammad ibn ʿAttāb and a number of others.

He collected hadith and composed works.

Among those who reported from him are: Ibn Bashkuwāl, Abū ʿAbd al-Malik Marwān ibn ʿAbd al-ʿAzīz the vizier, Aḥmad ibn Abī al-Muṭarrif al-Balansī, Aḥmad ibn Salama al-Lūraqī, Muḥammad ibn ʿAlī ibn Hudhayl, and others.

I have seen his Barnamaj (personal catalogue of shaykhs); it shows that he auditioned many large volumes. He also penned a small treatise naming the ḥuffāẓ (hadith memorisers).

Ibn Bashkuwāl (4) said: “He was one of the noblest of our companions and the most knowledgeable among us regarding hadith methodology, the names of transmitters—their eras, the reliable and the weak among them, their ages and their works. He was wholly devoted to recording knowledge, and people consulted him about legal rulings in his town. Then he preached.”

(*) al-Sila, vol. 2, pp. 682-683; Bughiyat al-Multamis, pp. 491-492; Muʿjam al-Buldan, vol. 1, p. 264; Ibn Nuqta, al-Istidrāk, chapter “al-Andī and al-Abdī”; al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (deaths of 546 H); al-Dhahabī, al-ʿIbar, vol. 4, p. 126; Tadhkirat al-Huffāẓ, vol. 4, pp. 1310-1312; al-Nujūm al-Zāhira, vol. 5, p. 302; Ṭabaqāt al-Huffāẓ, p. 485; Shadharāt al-Dhahab, vol. 4, p. 142; Hadiyat al-ʿĀrifīn, vol. 2, p. 552; Fihris al-Fahāris, vol. 1, p. 308. (1) In Tadhkirat al-Huffāẓ the author notes that one version reads Ibrāhīm instead of ʿUmar; Muʿjam al-Buldan records his name as Yūsuf ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ibrāhīm al-Andī. (2) The surname is vocalised with a kasra on the fa, a quiescent ya, a geminated ra with a ḍamma, and ends with a ha; see al-Mushtabih 2/514. (3) The nisba Andī derives from Anda (with ḍamma followed by sukūn), a town in the district of Valencia in al-Andalus. (4) The reading follows al-Sila, vol. 2, p. 682.

١٣٨ - ابْنُ الدَّبَّاغِ يُوْسُفُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ يُوْسُفَ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُتْقِن الأَوْحَدُ، أَبُو الوَلِيْدِ يُوْسُفُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ يُوْسُفَ بنِ عُمَرَ (١) بنِ فِيْرُّه (٢) اللَّخْمِيُّ، الأُنْدِيُّ (٣) ، المَالِكِيُّ، نَزِيْلُ مُرْسِيَةَ. أَكْثَر عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيّ وَلاَزمه، وَسَمِعَ (المُوَطَّأَ) مِنْ أَحْمَد بن مُحَمَّدٍ الخَوْلاَنِيّ، وَأَخَذَ أَيْضاً عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ عتَاب، وَطَائِفَة. وَجَمَعَ، وَصَنَّفَ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ بَشْكُوَال، وَأَبُو عَبْدِ المَلِكِ مَرْوَان بن عَبْدِ العَزِيْزِ الوَزِيْر، وَأَحْمَد بن أَبِي المُطَرِّفِ البَلَنْسِيّ، وَأَحْمَد بن سَلَمَةَ اللُّوْرَقِي، وَمُحَمَّد بن عَلِيِّ بنِ هُذَيْل، وَآخَرُوْنَ. رَأَيْت (برنَامَجَه) ، وَقَدْ سَمِعَ كتباً كِبَاراً، وَلَهُ تَأْلِيْف صَغِيْر فِي تسمِيَة الحُفَّاظ. قَالَ ابْنُ بَشْكُوَال (٤) : كَانَ مِنْ أَنبل أَصْحَابنَا، وَأعرفهِم بِطرِيقَة الحَدِيْث وَأَسْمَاء الرِّجَال وَأَزْمَانِهِم وَثِقَاتِهِم وَضُعفَائِهِم وَأَعمَارهِم وَآثَارهِم، وَمِنْ أَهْلِ العنَايَة الكَامِلَة بِتَقْيِيد العِلْم، وَشُوور فِي الأَحكَام بِبلده، ثُمَّ خطبَ

(*) الصلة ٢ / ٦٨٢، ٦٨٣، بغية الملتمس: ٤٩١، ٤٩٢، معجم البلدان ١ / ٢٦٤، الاستدراك لابن نقطة: باب الاندي والابدي، تاريخ الإسلام (وفيات ٥٤٦) ، العبر ٤ / ١٢٦، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣١٠ - ١٣١٢، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٠٢، طبقات الحفاظ: ٤٨٥، شذرات الذهب ٤ / ١٤٢، هدية العارفين ٢ / ٥٥٢، فهرس الفهارس ١ / ٣٠٨. (١) قال المؤلف في " التذكرة ": وقيل: إبراهيم بدل عمر. وورد اسمه في " معجم البلدان ": يوسف بن عبد العزيز بن إبراهيم الاندي. (٢) بكسر الفاء وسكون الياء وضم الراء المشددة آخره هاء. انظر " المشتبه " ٢ / ٥١٤. (٣) نسبة إلى أندة بالضم ثم السكون، وهي مدينة من أعمال بلنسية بالاندلس. (٤) في " الصلة " ٢ / ٦٨٢.