Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

except for a few fascicles transmitted by Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj, together with several sessions that Abū al-Qāsim had dictated, and the book ʿUyūn al-Ajwiba fī Funūn al-Asʾila (1).

He also obtained a general authorization (ijāzah) from Abū Naṣr al-Zaynabī and others.

He died on the thirteenth of Shawwāl, 546 AH.

117 – al-Bayḍāwī, Abū al-Fatḥ ʿAbd Allāh ibn Muḥammad

The Imām and judge, Abū al-Fatḥ ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Bayḍāwī, originally from Fars, later residing in Baghdad, a Ḥanafī. He was the maternal brother of the Chief Judge Abū al-Qāsim (2) al-Zaynabī.

He heard hadith from Abū Jaʿfar ibn al-Muslima, Abū al-Ghanāʾim ibn al-Maʾmūn, Abū Muḥammad al-Ṣarīfīnī, and a number of others.

Those who narrated from him include al-Samʿānī, Ibn ʿAsākir (3), Ibn al-Jawzī, al-Kindī, and many others.

Al-Samʿānī said: “A righteous, humble shaykh, careful to seek what is right in his judgments and deliberate.” (4)

He passed away in mid-Jumādā I, 537 AH.

(1) This collection was likewise compiled by Abu al-Qasim al-Qushayri; see al-Tahbir, 2/369. (*) Principal biographical sources: al-Ansab, 2/368; al-Muntazam, 10/104–105; al-Ibar, 4/102; Mirat al-Jinan, 3/268; al-Jawahir al-Mudiya, 2/343–344; al-Nujum al-Zahira, 5/273; al-Tabaqat al-Saniyya, no. 1105; Shadharat al-Dhahab, 4/115. Al-Baydawi is a nisba derived from the Persian town of Bayda. (2) His biography will be given under no. 131. (3) See Ibn Asakir, Mashyakha, fol. 93/2. (4) The base manuscript reads mutahari; although this has a linguistic basis, we have retained the standard form adopted in the main text.
وَمَجَالِس أَملاَهَا أَبُو القَاسِمِ، وَكِتَاب (عُيونِ الأَجوبَة فِي فُنُوْن الأَسولَةِ (١)) . وَقَدْ رَوَى بِالإِجَازَةِ عَنْ: أَبِي نَصْرٍ الزَّيْنَبِيِّ، وَغَيْرِهِ. تُوُفِّيَ: فِي ثَالِثَ عشرَ شَوَّال، سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ١١٧ - البَيْضَاوِيُّ أَبُو الفَتْحِ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ * الإِمَامُ، القَاضِي، أَبُو الفَتْحِ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ البَيْضَاوِيِّ الفَارِسِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، الحَنَفِيُّ، أَخُو قَاضِي القُضَاةِ أَبِي القَاسِمِ (٢) الزَّيْنَبِيِّ لأُمِّهِ. سَمِعَ: أَبَا جَعْفَرٍ بنَ المُسْلِمَةِ، وَأَبَا الغَنَائِمِ بنَ المَأْمُوْنِ، وَأَبَا مُحَمَّدٍ الصَّرِيْفِيْنِيَّ، وَطَائِفَةً. وَعَنْهُ: السَّمْعَانِيُّ، وَابْنُ عَسَاكِرَ (٣) ، وَابْنُ الجَوْزِيِّ، وَالكِنْدِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: شَيْخٌ صَالِحٌ، مُتَوَاضِعٌ، متَحَرٍّ (٤) فِي قضَائِهِ الخَيْرَ، متثبِّتٌ. تُوُفِّيَ: فِي نِصْفِ جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
(١) وهو من جمع أبي القاسم القشيري أيضا. انظر " التحبير " ٢ / ٣٦٩. (*) الأنساب ٢ / ٣٦٨، المنتظم ١٠ / ١٠٤، ١٠٥، العبر ٤ / ١٠٢، مرآة الجنان ٣ / ٢٦٨، الجواهر المضية ٢ / ٣٤٣، ٣٤٤، النجوم الزاهرة ٥ / ٢٧٣، الطبقات السنية رقم (١١٠٥) ، شذرات الذهب ٤ / ١١٥. والبيضاوي: نسبة إلى بلدة من بلاد فارس، تدعى: بيضاء. (٢) سترد ترجمته برقم (١٣١) . (٣) انظر " مشيخة " ابن عساكر: ق ٩٣ / ٢. (٤) في الأصل: متحري وله وجه في اللغة والجادة ما أثبتناه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies