Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/164)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and from the imām al-Qūmisānī, as well as Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad al-Bajali al-Jarīrī, Bakr ibn Ḥayd, Sufyān ibn al-Ḥusayn ibn Fanjawayh, ʿAbdūs ibn ʿAbd Allah, and a number of others.

Those who narrated from him include the ḥadith master Abū al-ʿAlāʾ al-ʿAṭṭār and his sons—Aḥmad, ʿAbd al-Ghanī, and Wāthilah—together with al-Muʾayyad ibn al-Ikhwah, al-Samʿānī, Ibn ʿAsākir (1), and several more.

It is also reported that he issued an ijāzah to ʿAbd al-Khāliq al-Nishtabrī (2).

He was counted among the finest of shaykhs. The ḥadith master Abū al-ʿAlāʾ used to say, “He is dearer to me than any shaykh in Hamadhān” (3).

Al-Samʿānī praised him in his al-Tahbīr (4), stating that he was born in 452 AH, though he told Abū al-ʿAlāʾ that the year was 453 AH (5).

Among the works he heard was the Sunan of Abū Dāwūd through al-Bajali: Abū Bakr ibn Lāl related it to us from Ibn Dāsah, from Abū Dāwūd, and he (Ibn Ukht al-Ṭawīl) publicly recited it. It was heard from him by Aḥmad and ʿĀtikah, the two children of the ḥadith master Abū al-ʿAlāʾ. He also auditioned Makarim al-Akhlaq by Ibn Lāl, which he received from al-Bajali on his authority (6).

He passed away in Shaʿbān 542 AH at the age of ninety.

(1) See Ibn Asakir, Mashyakha, vol. 1, p. 237. (2) In the base manuscript the nisba is vocalised with a kasra on the first nūn; Yaqut records it with a fatḥa, then a sukūn, followed by a tā’ marbūta and a bā’, giving Nashtabri – a large village with date-palm groves whose orchards merge with those of Shahraban on the Khurasan road near Baghdad. See Yaqut, Muʿjam al-buldan, vol. 5, p. 286, and Ibn Nuqtah, al-Mushtabih, p. 380. This ʿAbd al-Khaliq died in 649 AH; his biography will appear in volume 22 of this work. (3) See Ibn Qutlubugha, al-Tahbir, vol. 2, p. 362. The hadith scholar Abu l-Aʿla al-Hamadhani will be treated in volume 21, no. 2. (4) al-Tahbir, vol. 2, p. 362. (5) al-Tahbir, vol. 2, p. 364. (6) al-Tahbir, vol. 2, pp. 363–364.

القُوْمَسَانِيِّ الإِمَامِ، وَأَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ البَجَلِيِّ الجَرَيْرِيِّ، وَبَكْرِ بنِ حَيْدٍ، وَسُفْيَانَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ فَنْجَوَيه، وَعَبْدُوسِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَطَائِفَةٍ. رَوَى عَنْهُ: الحَافِظُ أَبُو العَلاَءِ العَطَّارُ، وَأَوْلاَدُهُ؛ أَحْمَدُ وَعَبْدُ الغَنِيِّ وَوَاثِلَةُ، وَالمُؤَيَّدُ بنُ الإِخْوَةِ، وَالسَّمْعَانِيُّ، وَابْنُ عَسَاكِرَ (١) ، وَعِدَّةٌ. وَأَجَازَ - فِيْمَا قِيْلَ -: لِعَبْدِ الخَالِقِ النِّشْتَبْرِيّ (٢) . وَكَانَ مِنْ خيَارِ الشُّيُوْخِ. كَانَ الحَافِظُ أَبُو العَلاَءِ يَقُوْلُ: هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْخٍ بِهَمَذَانَ (٣) . وَأَثْنَى عَلَيْهِ السَّمْعَانِيُّ فِي (تَحْبيرِهِ (٤)) ، وَذَكَرَ مَوْلِدَهُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ، وَقَالَ لأَبِي العَلاَءِ: إِنَّهُ وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ (٥) ، فَمِنْ مَسْمُوْعَاتِهِ (السُّنَن) مِنَ البَجَلِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ لاَلَ، عَنِ ابْنِ دَاسَةَ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، وَحَدَّثَ بِهِ، فَسَمِعَهُ مِنْهُ أَحْمَدُ وَعَاتِكَةُ وَلدَا الحَافِظِ أَبِي العَلاَءِ، وَمِنْ سَمَاعَاتِهِ (مَكَارِم الأَخلاَقِ) لابْنِ لاَلَ، سَمِعَهُ مِنَ البَجَلِيِّ عَنْهُ (٦) . تُوُفِّيَ: فِي شَعْبَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، عَنْ تِسْعِيْنَ سَنَةً.

(١) انظر " مشيخة " ابن عساكر ٢٣٧ / ١. (٢) ضبط في الأصل بكسر النون وضبطها ياقوت بالفتح ثم السكون وتاء مثناة فوقية ثم باء موحدة، نسبة إلى نشتبرى: قرية كبيرة ذات نخل وبساتين، تختلط بساتينها ببساتين شهرابان من طريق خراسان من نواحي بغداد. انظر " معجم البلدان " ٥ / ٢٨٦، و" المشتبه " ص ٣٨٠. وعبد الخالق هذا متوفى سنة ٦٤٩، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني والعشرين. (٣) انظر " التحبير " ٢ / ٣٦٢. وأبو العلاء الهمذاني الحافظ ستأتي ترجمته في الجزء الحادي والعشرين برقم (٢) . (٤) ٢ / ٣٦٢. (٥) " التحبير " ٢ / ٣٦٤. (٦) " التحبير " ٢ / ٣٦٣، ٣٦٤.