16
al-Sarraj (1) and other works besides. I myself read his al-Mubhij to Abu Ahmad ibn Sukaynah.
- Al-Anmāṭī, ʿAbd al-Wahhāb ibn al-Mubārak ibn Aḥmad
The shaykh, the imam, the authoritative ḥadīth memorizer, trustworthy master-transmitter, a relic of the early generations—Abu al-Barakāt ʿAbd al-Wahhāb ibn al-Mubārak ibn Aḥmad ibn al-Ḥasan ibn Bundār al-Baghdādī, known as al-Anmāṭī.
He was born in 462 AH.
He received the al-Jaʿdiyyāt from Abu Muḥammad al-Ṣarīfīnī, and he also heard ḥadīth from Ibn al-Naqqūr, Ibn al-Busrī, ʿAbd al-ʿAzīz al-Anmāṭī, Abu Naṣr al-Zaynabī, ʿĀṣim ibn al-Ḥasan, Rizq Allāh al-Tamīmī, and those who came after them.
He collected a vast amount of material and recited to Abu al-Ḥusayn ibn al-Ṭuyūrī (2) everything he possessed.
Those who narrated from him include: Ibn Nāṣir, Ibn ʿAsākir, al-Samʿānī, Abu Mūsā al-Madīnī, Ibn al-Jawzī, Abu Aḥmad ibn Sukaynah, ʿUmar ibn Ṭabarzad, Yūsuf ibn Kāmil, ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Akhdar, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Manīnā, and Aḥmad ibn
(1) The work is currently in press at Muassasat al-Risalah and will be published in three volumes.
(*) Al-Muntazam, 10/108–109; Manaqib al-Imam Ahmad, p. 529; Sifat al-Safwah, 2/498; Dhayl Tarikh Baghdad, 1/380–384; Tadhkirat al-Huffaz, 4/1282–1284; Duwal al-Islam, 4/56; al-Ibr, 4/104; al-Bidayah wa-l-Nihayah, 12/219; Dhayl Tabaqat al-Hanabilah, 1/201–203; Shadharāt al-Dhahab, 4/116–117.
(2) He died in 500 AH; his biography appears in vol. 19, no. 132.
السَّرَّاج (١) ، وَأَشيَاء.
قَرَأْت (بِالمُبهِجِ) لَهُ عَلَى أَبِي أَحْمَدَ بنِ سُكَيْنَة.
٨١ - الأَنْمَاطِيُّ عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ المُبَارَكِ بنِ أَحْمَدَ *
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ المُفِيْد، الثِّقَة، المُسْنِدُ، بَقِيَّة السَّلَف، أَبُو البَرَكَاتِ عَبْد الوَهَّابِ بن المُبَارَكِ بن أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ بُنْدَارَ البَغْدَادِيُّ، الأَنْمَاطِيُّ.
وُلِدَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ (الجَعدِيَات) : مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الصَّرِيْفِيْنِيّ، وَسَمِعَ مِنِ: ابْنِ النَّقُّوْرِ، وَابْن البُسْرِيّ، وَعَبْد العَزِيْزِ الأَنْمَاطِيّ، وَأَبِي نَصْرٍ الزَّيْنَبِيّ، وَعَاصِمِ بنِ الحَسَنِ، وَرِزْق اللهِ التَّمِيْمِيّ، فَمَنْ بَعْدهُم.
وَجَمَعَ فَأَوعَى، وَقَدْ قرَأَ عَلَى أَبِي الحُسَيْنِ بنِ الطُّيُوْرِيِّ (٢) جَمِيْع مَا عِنْدَهُ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ نَاصِرٍ، وَابْن عَسَاكِرَ، وَالسَّمْعَانِيّ، وَأَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيُّ، وَابْن الجَوْزِيِّ، وَأَبُو أَحْمَدَ بنُ سُكَيْنَةَ، وَعُمَر بن طَبَرْزَدَ، وَيُوْسُف بن كَامِل، وَعَبْد العَزِيْزِ بن الأَخْضَر، وَعَبْد العَزِيْزِ بن مَنِيْنَا، وَأَحْمَد بن
(١) هو قيد الطبع في مؤسسة الرسالة، ويقع في ثلاثة أجزاء.
(*) المنتظم ١٠ / ١٠٨، ١٠٩، مناقب الامام أحمد: ٥٢٩، صفة الصفوة ٢ / ٤٩٨، ذيل تاريخ بغداد ١ / ٣٨٠ - ٣٨٤، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٨٢ - ١٢٨٤، دول الإسلام ٤ / ٥٦، العبر ٤ / ١٠٤، البداية والنهاية ١٢ / ٢١٩، ذيل طبقات الحنابلة ١ / ٢٠١ - ٢٠٣، شذرات الذهب ٤ / ١١٦، ١١٧.
(٢) المتوفى سنة ٥٠٠ هـ، مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (١٣٢) .