Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/131)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAbd Allah ibn ʿAli ibn Ahmad was the maternal grandson of the ascetic, devout imam Abu Mansur al-Khayyat (1) and served as the imam of the Ibn Jarda Mosque. He was born in Shaʿban, 464 AH. He learned the Qur’an from Abu al-Hasan ibn al-Faʿus. Among those from whom he received hadith were Abu al-Husayn ibn al-Naqqur, Abu Mansur Muhammad ibn Muhammad al-Ukbari, Rizq Allah al-Tamimi, Tirad al-Zaynabi, Nasr ibn al-Batr, and several others.

He studied the various Qur’anic readings under his grandfather Abu Mansur al-Khayyat, Abu al-Khattab ibn al-Jarrah, Thabit ibn Bundar, the noble sharif ʿAbd al-Qahir ibn ʿAbd al-Salam, Abu Tahir ibn Sawwar, Muhammad ibn ʿAbd Allah al-Wakil, the long-lived Yahya ibn Ahmad al-Saybi (2), owner of the Hammamiyyah, Ubayy al-Narsi, and Abu al-ʿIzz al-Qalansi.

He rose to prominence as a teacher of Qur’an recitation and authored several renowned works—among them al-Mubhij (3), al-Ijaz (4), and al-Kifayah (5). He led the prayer in the Ibn Jarda Mosque for a little over fifty years.

= Al-Nashr, 1/83–84; Ibn Qadi Shuhba, Tabaqat al-Nuhat wa-l-Lughawiyyin, 337–339; Kashf al-Zunun, 52, 206, 338, 1344, 1499, 1582; Shadharat al-Dhahab, 4/128–130; Hadiyyat al-ʿArifin, 1/455–456. (1) Muhammad ibn Ahmad ibn Ali al-Baghdadi, known as al-Zahid, a Qur’an reciter who died in 499 AH; his biography appeared in vol. 19, no. 137. (2) The nisba comes from Sib; al-Samʿani explains that it is probably a village near Qasr Ibn Hubayra. In Maʿrifat al-Qurraʾ al-Kibar 2/407 it was misprinted as “al-Sabti.” (3) A treatise on the eight readings, the readings of Ibn Muhaysin and al-Aʿmash, and the preferred options of Khalaf and al-Yazidi. (4) Concerning the seven canonical readings. (5) On the six readings transmitted by the trustworthy shaykh Abu al-Qasim Hibat Allah ibn Ahmad ibn ʿUmar ibn al-Tabari al-Baghdadi (d. 531 AH). Other works of his are listed by the author in Maʿrifat al-Qurraʾ al-Kibar 2/404 and by Ibn al-Jazari in Ghaya al-Nihaya 1/435 and al-Nashr 1/83–85.

عَبْد اللهِ بن عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ، سِبْطُ الإِمَامِ الزَّاهِدِ العَابِدِ أَبِي مَنْصُوْرٍ (١) الخَيَّاط، وَإِمَامُ مَسْجِد ابْنِ جَرْدَةَ. وُلد: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ، فِي شَعْبَانَ. وَتلقَّن القُرْآن مِنْ أَبِي الحَسَنِ بنِ الفَاعوس. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الحُسَيْنِ بنِ النَّقُّوْرِ، وَأَبِي مَنْصُوْرٍ مُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ العُكْبَرِيّ، وَرِزْق اللهِ التَّمِيْمِيّ، وَطِرَادٍ الزَّيْنَبِيّ، وَنَصْر بن البَطِرِ، وَعِدَّةٍ. وَتَلاَ بِالرِّوَايَات عَلَى: جدّه أَبِي مَنْصُوْرٍ الخَيَّاط، وَأَبِي الخَطَّابِ بن الجَرَّاحِ، وَثَابِتِ بنِ بُنْدَارَ، وَالشَّرِيْف عَبْد القَاهِرِ بن عَبْدِ السَّلاَمِ، وَأَبِي طَاهِرٍ بنِ سَوَّارٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الوَكِيْل، وَالمُعَمَّر يَحْيَى بن أَحْمَدَ السِّيْبِيِّ (٢) صَاحِبِ الحَمَّامِيِّ، وَأُبَيٍّ النَّرْسِيِّ، وَأَبِي الْعِزّ القَلاَنسِيّ. وَتَصدر لِلإِقْرَاءِ، وَصَنَّفَ الكُتُب الشهيرَة (كَالمُبهِجِ (٣)) وَ (الإِيجَاز (٤)) وَ (الكِفَايَة (٥)) ، وَأَمَّ بِمسجد ابْن جَرْدَةَ بِضْعاً وَخَمْسِيْنَ

= ١ / ٨٣، ٨٤، طبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة: ٣٣٧ - ٣٣٩، كشف الظنون: ٥٢، ٢٠٦، ٣٣٨، ١٣٤٤، ١٤٩٩، ١٥٨٢، شذرات الذهب ٤ / ١٢٨ - ١٣٠، هدية العارفين ١ / ٤٥٥، ٤٥٦. (١) محمد بن أحمد بن علي البغدادي الزاهد المقرئ، المتوفى سنة ٤٩٩ هـ، مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (١٣٧) . (٢) نسبة إلى سيب، قال السمعاني: وظني أنها قرية بنواحي قصر ابن هبيرة. وقد تصحفت هذه النسبة في " معرفة القراء الكبار " ٢ / ٤٠٧ إلى " السبتي " بالباء الموحدة والتاء المثناة. (٣) في القراءات الثمان وقراءة ابن محيصن والاعمش واختيار خلف واليزيدي. (٤) في القراءات السبع. (٥) في القراءات الست التي قرأها الشيخ الثقة أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبري البغدادي، المتوفى سنة ٥٣١ هـ. وله كتب أخرى ذكرها المؤلف في " معرفة القراء الكبار " ٢ / ٤٠٤، وابن الجزري في " غاية النهاية " ١ / ٤٣٥ و" النشر " ١ / ٨٣، ٨٤، ٨٥.