16
and he perished in Rajab of 537 AH (1).
He was a capable statesman, fond of justice, and extraordinarily astute.
Khitāy authority continued over the lands beyond the Oxus until ʿAlāʾ ad-Dīn Khwarazm-Shāh gained the throne and won them back (2).
- Ibn Māshādha — Maḥmūd ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Munʿim al-Iṣbahānī*
The eminent scholar and muftī, Abū Manṣūr Maḥmūd ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Munʿim ibn Aḥmad ibn Māshādha al-Iṣbahānī, a Shāfiʿī jurist (3).
He acquired his legal training under Abū Bakr Muḥammad ibn Thābit al-Khujandī and ʿAbd al-Wahhāb ibn Muḥammad al-Fāmī.
He heard hadith from Shuʿjāʿ ibn ʿAlī al-Maṣqalī and his brother Aḥmad; from Abū Ṭāhir Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿUmar an-Naqqāsh; Abū Sahl Ḥamd ibn Walakīz; Muḥammad ibn Badīʿ al-Ḥājib; ʿAbd al-Jabbār ibn ʿAbd Allāh ibn Burzah al-Jawharī; and ʿĀʾishah al-Warkanīyah.
He dictated several hadith assemblies and was an authority in Qurʾanic exegesis, the Shāfiʿī school, dialectical jurisprudence, and exhortation.
(1) See al-Kamil, vol. 11, pp. 83–86, and Ibn Khaldun, Tarikh, vol. 4, pp. 396–397.
(2) The events occurred in 612 AH. See al-Kamil, vol. 12, pp. 309–312.
(*) For this biography, consult: al-Ansab 3/341 (al-Jawbari); al-Tahbir 2/271–272; Tabyin Kadhib al-Muftari, p. 327; al-Muntazam 10/101; Mujam al-Buldan 2/176; al-Lubab 1/302; Tabaqat al-Subki 7/285; al-Suyuti, Tabaqat al-Mufassirin, p. 40; al-Dawudi, Tabaqat al-Mufassirin 2/308–309. The place-name appears in al-Muntazam in the corrupted form “Masada” (with two unpointed consonants), and in al-Tahbir and Tabaqat al-Subki as “Ma shada,” ending with an unpointed dal.
(3) Al-Samani lists the nisba al-Jawrabari, derived from Jawrabara, a well-known quarter of Isfahan.
وَهَلَكَ فِي رَجَبٍ، سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (١) .
وَكَانَ سَائِساً، مُحِبّاً لِلْعدلِ، دَاهِيَةً.
وَحكمتِ الخَطَا عَلَى بِلاَدِ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ، إِلَى أَنْ تَملَّكَ عَلاَءُ الدِّيْنِ خُوَارِزْمْشَاه، فَاسْتردَّ ذَلِكَ (٢) .
٧٨ - ابْنُ مَاشَاذه مَحْمُوْدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ الأَصْبَهَانِيُّ *
العَلاَّمَةُ الكَبِيْرُ، المُفْتِي، أَبُو مَنْصُوْرٍ مَحْمُوْدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَاشَاذه الأَصْبَهَانِيُّ، الشَّافِعِيُّ (٣) .
تَفقَّهَ عَلَى: أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ ثَابِتٍ الخُجَنْدِيِّ، وَعَبْدِ الوَهَّابِ بنِ مُحَمَّدٍ الفَامِيِّ.
وَسَمِعَ مِنْ: شُجَاعِ بنِ عَلِيٍّ المَصْقَلِيِّ، وَأَخِيْهِ؛ أَحْمَدَ، وَأَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ النَّقَّاشِ، وَأَبِي سَهْلٍ حَمْدِ بنِ وَلْكِيْزَ، وَمُحَمَّدِ بنِ بَدِيْعٍ الحَاجِبِ، وَعَبْدِ الجَبَّارِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بُرْزَةَ الجَوْهَرِيِّ، وَعَائِشَةَ الوَرْكَانِيَّةِ.
وَأَمْلَى عِدَّةَ مَجَالِسَ، وَكَانَ إِمَاماً فِي التَّفْسِيْرِ وَالمَذْهَبِ وَالخِلاَفِ وَالوَعْظِ.
(١) انظر " الكامل " ١١ / ٨٣ - ٨٦، و" تاريخ " ابن خلدون ٤ / ٣٩٦، ٣٩٧.
(٢) سنة اثنتي عشرة وست مئة.
انظر " الكامل " ١٢ / ٣٠٩ - ٣١٢.
(*) الأنساب ٣ / ٣٤١ (الجوباري) ، التحبير ٢ / ٢٧١، ٢٧٢، تبيين كذب المفتري: ٣٢٧، المنتظم ١٠ / ١٠١، معجم البلدان ٢ / ١٧٦، اللباب ١ / ٣٠٢، طبقات السبكي ٧ / ٢٨٥، طبقات المفسرين للسيوطي: ٤٠، طبقات المفسرين للداوودي، ٢ / ٣٠٨، ٣٠٩.
و" ماشاذه " تصحف في " المنتظم " إلى: ماسادة " بمهملتين، وورد في " التحبير " و" طبقات " السكي: " ما شادة " بدال مهملة.
(٣) أورده السمعاني في نسبة الجورباري، وهي نسبة إلى جوربارة: محلة معروفة بأصبهان.