Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (راشدون/99)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Then, when Khālid and his comrades reached the moat, they tossed their ropes up to the battlements while the water-skins with which they had swum the moat were still strapped to their backs. Al-Qaʿqāʿ and Madhʿūr climbed first; every rope they planted they fixed firmly to the parapets. That sector was the strongest part of Damascus, yet a number of his men soon stood atop the wall and pronounced the takbīr. Khālid made his way down to the gate, killed the gatekeepers, and opened it for his men, who burst in by force.

The Muslims had previously invited the Damascenes to make peace and to share the city’s revenues, but they had refused. Now, seeing the disaster that had overtaken them, the inhabitants offered terms. The Muslims facing that side accepted, saying, “Enter and shield us from the people of the other gate.” Thus each gate was entered on the basis of whatever treaty had been concluded by the force opposite it. Khālid and the other commanders met in the centre of the city—his contingent pillaging after a storm-ing entry, theirs bound by a peace accord. In the end they placed Khālid’s sector under the same peace agreement, to be divided equally, and he wrote to ʿUmar announcing the conquest.

ʿUmar then wrote to Abū ʿUbaydah, instructing him to dispatch a force to Iraq to reinforce Saʿd ibn Abī Waqqāṣ. Abū ʿUbaydah furnished him with ten thousand troops under the command of Hāshim ibn ʿUtbah. Yazīd ibn Abī Sufyān remained in Damascus with part of the Yemeni reinforcements; he sent Dihyah ibn Khalīfah al-Kalbī with cavalry to Palmyra and Abū al-Azhar to Bathaniyyah and Ḥawrān, both of whom secured peace there. Another detachment advanced to Beisān and likewise concluded a treaty.

During that same year, according to the reports that have reached us, Saʿd ibn Abī Waqqāṣ was in charge of collecting the alms-tax from the Hawāzin. ʿUmar wrote to him, telling him to select men of good judgment and proven courage—anyone who owned weapons or a mount. Saʿd replied, “I have chosen a thousand horsemen for you.” When he arrived, ʿUmar appointed him commander of the war in Iraq and equipped him with four thousand fighters. Some of those men, however, insisted on marching to Syria instead, so ʿUmar sent them to Syria.

فلما انتهى خالد ورفقاؤه إلى الخندق رموا بالحبال إلى الشرف، وعلى ظهورهم القرب التي سبحوا بها في الخندق، وتسلق القعقاع ومذعور فلم يدعا أحبولة إلا أثبتاها في الشرف، وكان ذلك المكان أحصن مكان بدمشق فاستوى على السور خلق من أصحابه ثم كبروا وانحدر خالد إلى الباب فقتل البوابين، وثار أهل البلد إلى مواقفهم لا يدرون ما الشأن فتشاغل أهل كل جهة بما يليهم، وفتح خالد الباب ودخل أصحابه عنوة، وقد كان المسلمون دعوهم إلى الصلح والمشاطرة فأبوا، فلما رأوا البلاء بذلوا الصلح، فأجابهم من يليهم، وقبلوا فقالوا: ادخلوا وامنعونا من أهل ذاك الباب، فدخل أهل كل باب بصلح ما يليهم، فالتقى خالد والأمراء في وسط البلد، هذا استعراضا ونهبا، وهؤلاء صلحا، فأجروا ناحية خالد على الصلح بالمقاسمة. وكتب إلى عمر بالفتح. وكتب عمر إلى أبي عبيدة أن يجهز جيشا إلى العراق نجدة لسعد بن أبي وقاص، فجهز له عشرة آلاف عليهم هاشم بن عتبة، وبقي بدمشق يزيد بن أبي سفيان في طائفة من أمداد اليمن، فبعث يزيد دحية بن خليفة الكلبي في خيل إلى تدمر، وأبا الأزهر إلى البثنية وحوران. فصالحهم، وسار طائفة إلى بيسان فصالحوا. وفيها كان سعد بن أبي قاص فيما ورد إلينا على صدقات هوازن، فكتب إليه عمر بانتخاب ذي الرأي والنجدة ممن له سلاح أو فرس، فجاءه كتاب سعد: إني قد انتخبت لك ألف فارس، ثم قدم عليه فأمره على حرب العراق، وجهزه في أربعة آلاف مقاتل، فأبى عليه بعضهم إلا المسير إلى الشام، فجهزهم عمر إلى الشام.