Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (20/110)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among those who transmitted from him were: Ibn ʿAsākir; al-Samʿānī; Muḥammad ibn Aḥmad al-Ṭabasī; Muḥammad ibn Faḍl Allāh al-Sālarī; Manṣūr al-Furāwī; ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAlī ibn Ḥammūyah; Majd al-Dīn Saʿīd ibn ʿAbd Allāh ibn al-Qāsim al-Shahrazūrī; al-Muʾayyad ibn Muḥammad al-Ṭūsī; Zaynab al-Shaʿriyyah; al-Qāsim ibn ʿAbd Allāh al-Ṣaffār; Ismāʿīl ibn ʿUthmān the reciter, and many others.

Al-Samʿānī said: “I wrote a great deal from him. He would dictate in the New Mosque of Nīshāpūr every Friday, standing in for his brother. He was among the best of men—humble, gracious, approachable, constantly engaged in remembrance, frequent in Qurʼanic recitation, dutiful to his kin. He excelled his contemporaries in several respects. Among the works he had heard is the book al-Zuhriyyāt from Ibn Abī Ḥāmid al-Azharī—Abū Saʿd Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥamdūn related to us, saying: ‘Abū Ḥāmid Ibn al-Sharqī informed us; al-Dhulī, the compiler, narrated to us’—and he heard the Risālah al-Qushayriyyah directly from its author.”

He was ill for one week and died on the eighteenth of Jumādā al-Ākhirah, 541 AH.

Aḥmad ibn Hibat Allāh informed us; Abū al-Qāsim ibn ʿAbd Allāh informed us; Wajīh ibn Ṭāhir informed us; Abū al-Qāsim al-Qushayrī informed us; Abū al-Ḥusayn al-Khaffāf narrated to us; Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj narrated to us; Qutaybah narrated to us; Bakr, from Jaʿfar, from Rabīʿah, from al-Aʿraj, from ʿAbd Allāh ibn Mālik ibn Buhaynah—may Allah be pleased with him—reported:

Whenever the Messenger of Allah ﷺ prayed (1), he would separate his arms so that the whiteness of his armpits could be seen.

It was recorded by Aḥmad, al-Bukhārī, Muslim, and al-Nasāʾī through the narration of Qutaybah (2).

(1) The main text of the manuscript reads salla (“prayed”), while the marginal note has sajada (“prostrated”); the latter wording corresponds to one of the versions recorded by Muslim. (2) Reported by al-Bukhari, nos. 390, 391, 807, 3564; Muslim, no. 495; al-Nasaʾi, 2/212; and Ahmad, 5/345.

حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ عَسَاكِرَ، وَالسَّمْعَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الطَّبَسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ فَضْلِ اللهِ السَّالاَرِيُّ، وَمَنْصُوْرٌ الفُرَاوِيُّ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ عَلِيِّ بنِ حَمُّوَيْه، وَمَجْدُ الدِّيْنِ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ القَاسِمِ الشَّهْرُزُوْرِيُّ، وَالمُؤَيَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الطُّوْسِيُّ، وَزَيْنَبُ الشَّعْرِيَّةُ، وَالقَاسِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عُثْمَانَ القَارِئُ، وَخَلْقٌ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: كَتَبْتُ عَنْهُ الكَثِيْرَ، وَكَانَ يُمْلِي فِي الجَامِعِ الجدِيدِ بِنَيْسَابُوْرَ كُلَّ جُمُعَةٍ مَكَانَ أَخِيْهِ، وَكَانَ كَخيرِ الرِّجَالِ، مُتَوَاضِعاً مُتودِّداً، أَلُوْفاً، دَائِمَ الذِّكرِ، كَثِيْرَ التِّلاَوَةِ، وَصُولاً لِلرَّحِمِ، تَفَرَّد فِي عَصرِه بِأَشيَاءَ، وَمِنْ مَسموعِه كِتَابُ (الزُّهْرِيَّاتِ) مِنِ ابْنِ أَبِي حَامِدٍ الأَزْهَرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حَمْدُوْنَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ ابْنُ الشَّرْقِيِّ، حَدَّثَنَا الذُّهْلِيُّ المُصَنّفُ، وَ (رِسَالَةُ القُشَيْرِيِّ) سَمِعَهَا مِنَ المُؤلِّفِ. مَرضَ أُسْبُوْعاً، وَتُوُفِّيَ فِي ثَامِنَ عَشَرَ جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، أَنْبَأَنَا أَبُو القَاسِمِ بنُ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا وَجِيْهُ بنُ طَاهِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ القُشَيْرِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ الخَفَّافُ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ رَبِيْعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَالِكِ بنِ بُحَيْنَةَ ﵁: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى (١) ، فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ. أَخْرَجَهُ: أَحْمَدُ، وَالبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ، عَنْ قُتَيْبَةَ (٢) .

(١) في المخطوط صلى، وفي الهامش سجد، وهي إحدى الروايات في مسلم. (٢) أخرجه البخاري (٣٩٠) و (٣٩١) و (٨٠٧) و (٣٥٦٤) ومسلم (٤٩٥) والنسائي ٢ / ٢١٢، وأحمد ٥ / ٣٤٥.