Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was held up as the very model of acumen, mastery of the doctrines of the Ancients, medicine, music, and the subtlest points of philosophy.
He was compared with al-Fārābī, and there were even efforts to kill him.
Among those who studied under him were Ibn Rushd the Grandson and Ibn al-Imām al-Kātib.
He died in Fez in 533 AH, without ever reaching middle age. (1)

55 – Ibn Khayrūn, Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn al-Ḥasan al-Baghdādī*
The shaykh, the imām, the long-lived scholar, the leader of the Qur’an reciters: Abū Manṣūr Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn al-Ḥasan ibn Khayrūn al-Baghdādī—the renowned reciter and cloth-merchant—author of the work al-Miftāḥ on the Ten Readings and of al-Muwaḍḍaḥ on the readings.

He was born in Rajab 454 AH.
His uncle, the ḥāfiẓ Abū al-Faḍl, promptly obtained for him an authorization from Abū Muḥammad al-Jawharī and Abū al-Ḥusayn ibn al-Narsī.
He heard from Abū Jaʿfar ibn al-Muslima the book al-Nasab by al-Zubayr.
He likewise heard from Abū Bakr al-Khaṭīb most of his History, from Abū Muḥammad ibn Hazārmard, ʿAbd al-Ṣamad ibn al-Maʾmūn, and several others.
He recited the various transmissions of the Qur’an to ʿAbd al-Sayyid ibn ʿAṭṭāb, to his maternal grandfather Abū al-Barakāt ʿAbd al-Malik ibn Aḥmad, and to Abū al-Faḍl ibn Khayrūn.

(1) For a list of his works, see Ibn Abi Usaybia, Tabaqat al-atibba, p. 516, and Ismail Pasha al-Baghdadi, Hadiyat al-arifin, 2/87. (*) Al-Muntazam, 10/115; Ibn Nuqta, al-Istidrak (chapters Khayrun wa Jabrun, and al-Khayruni, al-Jayruni, al-Janzawi); al-Kamil fi al-tarikh, 11/103; al-Ibr, 4/109; Ma‘rifat al-qurra al-kibar, 1/399; Duwal al-Islam, 2/57; Mirat al-jinnan, 3/271; al-Nashr fi al-qiraat al-ashr, 1/86; Ghayat al-nihaya, 2/192; Tabsir al-muntabih, 2/545 and 554; al-Nujum al-zahira, 5/276; Kashf al-zunun, col. 1769; Shadharat al-dhahab, 4/2125; Hadiyat al-arifin, 2/88–89.
كَانَ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ فِي الذَّكَاءِ، وَآرَاءِ الأَوَائِلِ، وَالطِّبِّ، وَالمُوْسِيْقَا، وَدَقَائِقِ الفَلْسَفَةِ. يُنَظَّرُ بِالفَارَابِيِّ، وَقَدْ سَعَوْا فِي قَتْلِهِ. وَعَنْهُ أَخَذَ: ابْنُ رُشْدٍ الحَفِيْدُ، وَابْنُ الإِمَامِ الكَاتِبُ. مَاتَ: بِفَاسَ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَلَمْ يَتكهَّلْ (١) . ٥٥ - ابْنُ خَيْرُوْنَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ الحَسَنِ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُعَمَّرُ، شَيْخُ القُرَّاءِ، أَبُو مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ الحَسَنِ بنِ خَيْرُوْنَ البَغْدَادِيُّ، المُقْرِئُ، الدَّبَّاسُ، مُصَنِّفُ كِتَابِ (المِفْتَاحِ) فِي القِرَاءاتِ العَشْرِ، وَكِتَابِ (المُوَضّحِ) فِي القِرَاءاتِ. مَوْلِدُهُ: فِي رَجَبٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. فَبَادرَ عَمُّه الحَافِظُ أَبُو الفَضْلِ، وَأَخَذَ لَهُ الإِجَازَةَ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيِّ، وَأَبِي الحُسَيْنِ بنِ النَّرْسِيِّ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي جَعْفَرٍ بنِ المُسْلِمَةِ كِتَابَ (النَّسَبِ) لِلزُّبَيْرِ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي بَكْرٍ الخَطِيْبِ أَكْثَرَ (تَارِيْخِهِ) ، وَمِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ هَزَارْمَرْدَ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ بنِ المَأْمُوْنِ، وَعِدَّةٍ. وَتَلاَ بِالرِّوَايَاتِ عَلَى: عَبْدِ السَّيِّدِ بنِ عَتَّابٍ، وَجَدِّه لأُمِّهِ أَبِي البَرَكَاتِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أَحْمَدَ، وَأَبِي الفَضْلِ بنِ خَيْرُوْنَ.
(١) انظر مؤلفاته في " طبقات الاطباء " ٥١٦، و" هدية العارفين " ٢ / ٨٧. (*) المنتظم ١٠ / ١١٥، الاستدراك لابن نقطة: باب خيرون وجبرون، وباب الخيروني والجيروني والجنزوي، الكامل في التاريخ ١١ / ١٠٣، العبر ٤ / ١٠٩، معرفة القراء الكبار ١ / ٣٩٩، دول الإسلام ٢ / ٥٧، مرآة الجنان ٣ / ٢٧١، النشر في القراءات العشر ١ / ٨٦، غاية النهاية ٢ / ١٩٢، تبصير المنتبه ٢ / ٥٤٥ و٥٥٤، النجوم الزاهرة ٥ / ٢٧٦، كشف الظنون: ١٧٦٩، شذرات الذهب ٤ / ٢١٢٥، هدية العارفين ٢ / ٨٨، ٨٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies