16
—and Shaykh al-Islam Yūsuf (1) al-Hamadhānī, the ascetic.
- Al-Khawārī, Abū Muḥammad ʿAbd al-Jabbār ibn Muḥammad ibn Aḥmad—the shaykh, imam, mufti, long-lived and trustworthy; imam of the Manīʿī Congregational Mosque of Nishapur (2). His full name is Abū Muḥammad ʿAbd al-Jabbār ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Khawārī, al-Bayhaqī.
He was born in 445 AH.
He studied under Abū Bakr al-Bayhaqī and transmitted extensively from him.
He also heard from the exegete Abū al-Ḥasan al-Wāḥidī, from Abū al-Qāsim al-Qushayrī, and from Abū al-Qāsim ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad, the brother of al-Wāḥidī.
Those who narrated from him include al-Samʿānī, Ibn ʿAsākir (3), Abū al-Ḥasan al-Murādī, Abū al-Khayr Aḥmad ibn Ismāʿīl al-Ṭalqānī, Muḥammad ibn Faḍl Allāh al-Sālarī, Abū Saʿd al-Ṣaffār, Manṣūr ibn ʿAbd al-Munʿim al-Farāwī, the ḥāfiẓ Aḥmad ibn Muḥammad al-Shawkānī, al-Muʾayyad ibn Muḥammad al-Ṭūsī, Zaynab al-Shaʿriyya, and others.
(1) The base manuscript gives it incorrectly; the correct view is that Ata was the servant of Shaykh al-Islam Abu Ismail al-Ansari. See the entry on Ata above, no. 33.
(*) Main sources: al-Ansab 5:196; al-Tahbir 1:423-425; Mu jam al-Buldan 2:394; al-Mushtabih 257; al-Ibar 4:99-100; Tabaqat al-Subki 7:144; Tabaqat al-Isnawi 1:484-485; Tabsir al-Muntabih 2:553; al-Nujum al-Zahira 5:270; Dhayl Tadhkirat al-Huffaz by Ibn Fahd al-Makki, p. 73; Shadharat al-Dhahab 4:113. – al-Khawari (with damma on the kha and fatha on the waw) is an attribution to Khawar, a locality in the Bayhaq region; Ibn al-Imad misunderstood this in Shadharat al-Dhahab, thinking it referred to Khawar in the district of Rayy.
(2) The mosque was called al-Jami al-Munay i because it was constructed by the statesman Abu Ali Hassan b. Sa id b. Mani al-Makhzumi al-Munay i; see Mu jam al-Buldan 5:217.
(3) See Ibn Asakir, Mashyakha, folio 101.
الإِسْلاَمِ يُوْسُفَ (١) الهَمَذَانِيِّ الزَّاهِدِ.
٤٣ - الخُوَارِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ *
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُفْتِي، المُعَمَّرُ، الثِّقَةُ، إِمَام جَامِعِ نَيْسَابُوْرَ المَنِيْعِيِّ (٢) ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الخُوَارِيُّ، البَيْهَقِيُّ.
وُلِدَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي بَكْرٍ البَيْهَقِيّ فَأَكْثَرَ.
وَمِنْ: أَبِي الحَسَنِ الوَاحِدِيِّ المُفَسِّرِ، وَأَبِي القَاسِمِ القُشَيْرِيِّ، وَأَبِي القَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ أَخِي الوَاحِدِيِّ.
حَدَّثَ عَنْهُ: السَّمْعَانِيُّ، وَابْنُ عَسَاكِرَ (٣) ، وَأَبُو الحَسَنِ المُرَادِيُّ، وَأَبُو الخَيْرِ أَحْمَدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الطَّالْقَانِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ فَضْلِ اللهِ السَّالاَرِيُّ، وَأَبُو سَعْدٍ الصَّفَّارُ، وَمَنْصُوْرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ الفُرَاوِيُّ، وَالحَافِظُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الشَّوْكَانِيُّ، وَالمُؤَيَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الطُّوْسِيُّ، وَزَيْنَبُ الشَّعْرِيَّةُ، وَآخَرُوْنَ.
(١) كذا الأصل وهو خطأ، والصواب أن عطاء هو خادم شيخ الإسلام أبي إسماعيل الأنصاري.
انظر ترجمة عطاء التي تقدمت برقم (٣٣) .
(*) الأنساب ٥ / ١٩٦، التحبير ١ / ٤٢٣ - ٤٢٥، معجم البلدان ٢ / ٣٩٤، المشتبه ٢٥٧، العبر ٤ / ٩٩، ١٠٠، طبقات السبكي ٧ / ١٤٤، طبقات الاسنوي ١ / ٤٨٤، ٤٨٥، تبصير المنتبه ٢ / ٥٥٣، النجوم الزاهرة ٥ / ٢٧٠، ذيل تذكرة الحفاظ لابن فهد المكي: ٧٣، شذرات الذهب ٤ / ١١٣، والخواري: بضم الخاء وفتح الواو، نسبة إلى خوار، وهي بلدة من أعمال بيهق، ووهم ابن العماد في " الشذرات " فحسبه من خوار التي هي من عمل الري.
(٢) وسمي الجامع المنيعي لأنه عمره الرئيس أبو علي حسان بن سعيد ابن منيع المخزومي المنيعي.
انظر " معجم البلدان " ٥ / ٢١٧.
(٣) انظر " مشيخة " ابن عساكر ورقة ١٠١.