Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He studied under Muḥallam ibn Ismāʿīl al-Ḍabbī, Abū ʿUmar ʿAbd al-Wāḥid ibn Aḥmad al-Malīḥī, and Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-ʿAyyār.
Those who narrated from him include al-Samʿānī, Ibn ʿAsākir, Abū Rūḥ ʿAbd al-Muʿizz, and a number of their peers.
Al-Samʿānī says in his Taḥbīr (1): “He dictated (hadith) for a time in the congregational mosque of Herat, granted me an ijāza, and came to Marw while I was still in Iraq.”
I add: He died a stranger in Marw, in Ṣafar of the year four-and-thirty and five-hundred (2) – 534 AH.
Among the works he transmitted was Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, which he had received from al-Malīḥī, who took it from al-Nuʿaymī, from al-Farabrī, from its author.
In that same year there also passed away: Aḥmad ibn Manṣūr ibn al-Muʾammil al-Ghazzāl; Ibrāhīm ibn Ṭāhir al-Khushūʿī (3), father of Barakāt (4); the Andalusian poet Jaʿfar (5) ibn Muḥammad ibn Sharaf, known as al-Wazīr; the judge Abū al-Muẓaffar Shabīb ibn al-Ḥusayn al-Barūjirdī; Fāṭima bint Abī Ḥakīm al-Khabrī (6); Abū Naṣr Muḥammad ibn Maḥmūd al-Sarakh­sī al-Sarhamardī; and Abū

(1) vol. 2, p. 95. (2) Al-Suyuti records his death in the year seven of that century. (3) The nisba al-khushu‘i derives from khushu‘ (devout humility) in prayer. Ibn ‘Asakir reports in the biography of Tahir b. Barakat b. Ibrahim al-Khushu‘i: “I asked his son why they were called al-Khushu‘iyyun. He replied, ‘Our earliest ancestor used to lead the people in prayer; he died in the mihrab, so he was nicknamed al-Khushu‘i.’” See Tadhhib Ibn ‘Asakir 7/47. (4) The biography of Barakat b. Ibrahim b. Tahir al-Khushu‘i will appear in vol. 21, no. 186. (5) Further biographical notices are found in al-Sila 1/130; Bughyat al-Multamis, p. 256; al-Wafi bi’l-Wafayat 11/149; and Bughyat al-Wu‘at 1/486. (6) Pronounced kha-ba-ra (open kha, quiescent ba, followed by a plain ra); the nisba refers to Khabr, a village near Shiraz in Fars. This Fatima is listed under that nisba in al-Ansab 5/39–40.
سَمِعَ: مُحَلَّمَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ الضَّبِّيَّ، وَأَبَا عُمَرَ عَبْدَ الوَاحِدِ بنَ أَحْمَدَ المَلِيْحِيَّ، وَسَعِيْدَ بنَ أَبِي سَعِيْدٍ العَيَّارَ. حَدَّثَ عَنْهُ: السَّمْعَانِيُّ، وَابْنُ عَسَاكِرَ، وَأَبُو رَوْحٍ عَبْدُ المُعِزِّ، وَجَمَاعَتُهُ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ فِي (تَحْبِيْرِهِ (١)) : أَملَى مُدَّةً بِجَامِعِ هَرَاةَ، وَأَجَازَ لِي، وَوَرَدَ مَرْوَ وَأَنَا بِالعِرَاقِ. قُلْتُ: فَمَاتَ غَرِيْباً بِمَرْوَ، فِي صَفَرٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ (٢) وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَمِنْ مَرْوِيَّاتِهِ (صَحِيْحُ البُخَارِيِّ) ، سَمِعَهُ مِنَ: المَلِيْحِيِّ، عَنِ النُّعَيْمِيِّ، عَنِ الفَرَبْرِيِّ، عَنْهُ. وَفِيْهَا مَاتَ: أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرِ بنِ المُؤَمِّلِ الغَزَّالُ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ طَاهِرٍ الخُشُوْعِيُّ (٣) وَالِدُ بَرَكَاتٍ (٤) ، وَشَاعِرُ الأَنْدَلُسِ جَعْفَرُ (٥) بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَرَفٍ الوَزِيْرُ، وَالقَاضِي أَبُو المُظَفَّرِ شَبِيْبُ بنُ الحُسَيْنِ البَرُوْجِرْدِيُّ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حِكِيْمٍ الخَبْرِيِّ (٦) ، وَأَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مَحْمُوْدٍ السَّرْخَسِيُّ السره مرد، وَأَبُو
(١) ٢ / ٩٥. (٢) ذكر السيوطي وفاته سنة سبع. (٣) نسبة إلى الخشوع في الصلاة. قال ابن عساكر في ترجمة طاهر بن بركات بن إبراهيم الخشوعي: وسألت ابنه لم سموا الخشوعيين؟ فقال: كان جدنا الأعلى يؤم الناس، فتوفي في المحراب، فسمي الخشوعي. انظر " تهذيب ابن عساكر " ٧ / ٤٧. (٤) ستأتي ترجمة بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي هذا في الجزء الحادي والعشرين برقم (١٨٦) . (٥) مترجم في الصلة ١ / ١٣٠، بغية الملتمس: ٢٥٦، الوافي بالوفيات ١١ / ١٤٩، بغية الوعاة ١ / ٤٨٦. (٦) بفتح الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة بعدها الراء المهملة، نسبة إلى خبر، وهي قرية بنواحي شيراز بن فارس. وفاطمة هذه لها ترجمة في هذه النسبة في " الأنساب " ٥ / ٣٩، ٤٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies