16
29 – al-Mūsawī Abū al-Barakāt Mahdī ibn Muḥammad al-Ḥusaynī *
The eminent preacher Abū al-Barakāt Mahdī ibn Muḥammad al-Ḥusaynī, al-Mūsawī. He was born in Isfahan and raised in Baghdad. He heard ḥadith from Ibn Ṭalḥah al-Niʿālī and Ibn al-Baṭr (1).
Al-Samʿānī said: “I wrote down transmissions from him, and he was swallowed up at Janza (2) in the year 534 AH. On that occasion an innumerable multitude of Muslims perished, and this preacher was among them.”
30 – al-Badīʿ Abū al-Qāsim Hibat Allāh ibn al-Ḥusayn al-Baghdādī **
Badiʿ al-Zamān, whose skill in making astrolabes and astronomical instruments became proverbial, Abū al-Qāsim Hibat Allāh ibn al-Ḥusayn (3) al-Baghdādī, the astrolabist.
(*) Al-Muntazam, vol. 10, p. 88; Mirat al-Zaman, vol. 8, p. 106.
(1) He is Abu al-Khattab Nasr b. Ahmad b. Abd Allah b. al-Battar, who died in 494 AH. His biography has already been given in vol. 19, no. 29. In Al-Muntazam, 10/88, the name was mistakenly printed as Ibn al-Nazar (with the letters nun and dotted za).
(2) Pronounced with a fatḥa on the jīm, a sukūn on the nūn, and followed by a zāy: Janz, a well-known frontier town in Azerbaijan, commonly called Kanja. See Al-Ansab 3/324; Yaqut’s Muʿjam 2/171; Al-Kamil 11/77. The author will mention this same subsidence again under the entry for the caliph al-Muqtafi li-Amr Allah, no. 273, when recording the events of 533 AH.
(* *) Muʿjam al-Udaba 19/273-275; Akhbar al-ʿUlama bi-Akhbar al-Hukama, p. 222; Mirat al-Zaman 8/112; Tabaqat al-Atibba 1/376-380; Wafayat al-Aʿyan 6/50-53; Ibn al-ʿIbri, Tarikh, pp. 363-366; Al-Mukhtasar 3/15; Al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad, pp. 245-246; Tammat al-Mukhtasar 2/68; Mirat al-Jinan 3/261; Al-Nujum al-Zahirah 5/275 (deaths of 539 AH); Kashf al-Zunun 1/739, 765, 776; Shadharat al-Dhahab 4/103-104; Hadiyyat al-ʿArifin 2/505.
(3) Al-Nujum al-Zahirah and Kashf al-Zunun read the name as al-Hasan.
٢٩ - المُوْسَوِيُّ أَبُو البَرَكَاتِ مَهْدِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الحُسَيْنِيُّ *
الوَاعِظُ الكَبِيْرُ، أَبُو البَرَكَاتِ مَهْدِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الحُسَيْنِيُّ، المُوْسَوِيُّ.
وُلِدَ: بِأَصْبَهَانَ، وَنَشَأَ بِبَغْدَادَ.
وَسَمِعَ: ابْنَ طَلْحَةَ النِّعَالِيَّ، وَابْن البَطِرِ (١) .
قَالَ السَّمْعَانِيُّ: كَتَبْتُ عَنْهُ، وَخُسِفَ بِجَنْزَةَ (٢) ، فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، فَهَلَكَ فِيْهَا عَالَمٌ لاَ يُحْصَوْنَ مِنَ المُسْلِمِيْنَ، مِنْهُم هَذَا الوَاعِظُ.
٣٠ - البَدِيْعُ أَبُو القَاسِمِ هِبَةُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ البَغْدَادِيُّ **
بَدِيْعُ الزَّمَانِ، وَمَنْ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ فِي عَملِ الأَسْطُرْلاَبِ وَآلاَتِ النُّجُوْمِ، أَبُو القَاسِمِ هِبَةُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ (٣) البَغْدَادِيُّ، الأَسْطُرْلاَبِيُّ.
(*) المنتظم ١٠ / ٨٨، مرآة الزمان ٨ / ١٠٦.
(١) هو أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر، المتوفى سنة ٤٩٤ هـ، مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (٢٩) ، وقد تصحف في " المنتظم " ١٠ / ٨٨، إلى ابن النظر بالنون والظاء المعجمة.
(٢) بفتح الجيم وسكون النون وبعدها زاي، بلدة من بلاد أذربيجان مشهورة من ثغرها، وتسميها العامة كنجة.
انظر " الأنساب " ٣ / ٣٢٤، و" معجم " ياقوت ٢ / ١٧١، و" الكامل " ١١ / ٧٧.
وسيعيد المؤلف ذكر هذا الخسف في ترجمة المقتفي لامر الله رقم (٢٧٣) في حوادث سنة ٥٣٣.
(* *) معجم الأدباء ١٩ / ٢٧٣ - ٢٧٥، اخبار العلماء بأخبار الحكماء: ٢٢٢، مرآة الزمان ٨ / ١١٢، طبقات الاطباء ١ / ٣٧٦ - ٣٨٠، وفيات الأعيان ٦ / ٥٠ - ٥٣، تاريخ ابن العبري ٣٦٣ - ٣٦٦، المختصر ٣ / ١٥، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٢٤٥، ٢٤٦، تتمة المختصر ٢ / ٦٨، مرآة الجنان ٣ / ٢٦١، النجوم الزاهرة ٥ / ٢٧٥ (وفيات سنة ٥٣٩) ، كشف الظنون ١ / ٧٣٩ و٧٦٥ و٧٧٦، شذرات الذهب ٤ / ١٠٣، ١٠٤، هدية العارفين ٢ / ٥٠٥.
(٣) في " النجوم الزاهرة " و" كشف الظنون ": الحسن.