Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I also heard Ibn Mujāhid’s work on the Seven Readings from ʿUmar ibn al-Qawwās, who related it from al-Kindī. Ibn Tawbah narrated it to us; al-Ṣarīfīnī had transmitted it to him, and al-Kinānī had conveyed it from Ibn Mujāhid.

His brother:

16 – ʿAbd al-Jabbār Abū Manṣūr ibn Aḥmad ibn Muḥammad
The imam, Qur’an reciter, jurist, and exemplar, Abū Manṣūr ʿAbd al-Jabbār ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Jabbār ibn Tawbah al-ʿUkbarī, the Shāfiʿī, was younger than his brother. He attended and heard directly from Abū al-Ghanāʾim ibn al-Maʾmūn, and he also heard from Abū Muḥammad ibn Hazar Mardah and Abū al-Ḥusayn ibn al-Naqqūr.

Narrators from him include: Ibn ʿAsākir (1), al-Samʿānī, al-Tāj al-Kindī, Yūsuf ibn al-Mubārak al-Khaffāf, ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Akhdar, and others.

Al-Samʿānī said: “He was an excellent listener, trustworthy, pious, devoted to the Book of Allah. He kept close company with Shaykh Abū Isḥāq, served him, and was given to much weeping. I have transmitted a great deal from him. He passed away on the third of Jumādā al-Ākhirah, 535 AH.”

17 – al-Shādhyākhī ʿAbd al-Wahhāb ibn Shāh ibn Aḥmad
The righteous and reliable shaykh, Abū al-Futūḥ ʿAbd al-Wahhāb ibn Shāh ibn Aḥmad

(*) Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, vol. 10, pp. 90–91; al-Dhahabi, al-Ibar, vol. 4, p. 96; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 4, p. 107. (1) See Ibn Asakir, Mashyakhat Ibn Asakir, 1/100. (**) Al-Samani, al-Ansab, 7/241; Ibn al-Mulaqqin, al-Tahbir, 1/501–502; al-Taqyid, fol. 158; al-Dhahabi, al-Ibar, 4/96; Mukhtasar Tarikh al-Islam, fol. 18/2; Shadharat al-Dhahab, 4/107. Al-Shadhiyakhi: Al-Samani explains that this nisba refers to two localities. The first is near the gate of Nishapur, a village contiguous with the city that houses the royal residence; the biographee comes from this place. The second is a village near Balkh, four farsakhs away. See Yaqut, Mu jam al-Buldan, 3/305–307.
وَسَمِعْتُ (سَبْعَةَ) ابْنِ مُجَاهِدٍ مِنْ عُمَرَ بنِ القوَّاسِ، عَنِ الكِنْدِيِّ، أَخْبَرْنَا ابْنُ تَوبَةَ، أَخْبَرَنَا الصَّرِيْفِيْنِيُّ، أَخْبَرَنَا الكِنَانِيُّ، عَنْهُ. أَخُوْهُ: ١٦ - عَبْدُ الجَبَّارِ أَبُو مَنْصُوْرٍ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ * الإِمَامُ، المُقْرِئُ، الفَقِيْهُ، القُدْوَةُ، أَبُو مَنْصُوْرٍ عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ بنِ تَوبَةَ العُكْبَرِيُّ، الشَّافِعِيُّ. كَانَ أَصْغَرَ مِنْ أَخِيْهِ. سَمِعَ حُضُوْراً مِنْ: أَبِي الغَنَائِمِ بنِ المَأْمُوْنِ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ هَزَارْمَرْدَ، وَأَبِي الحُسَيْنِ بنِ النَّقُّوْرِ. وَعَنْهُ: ابْنُ عَسَاكِرَ (١) ، وَالسَّمْعَانِيُّ، وَالتَّاجُ الكِنْدِيُّ، وَيُوْسُفُ بنُ المُبَارَكِ الخَفَّافُ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ الأَخْضَرِ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ حَسَنَ الإِصغَاءِ، ثِقَةً، صَالِحاً، قَيِّماً بِكِتَابِ اللهِ، صَحِبَ الشَّيْخَ أَبَا إِسْحَاقَ، وَخَدَمَهُ، وَكَانَ كَثِيْرَ البُكَاءِ، أَكْثَرتُ عَنْهُ، تُوُفِّيَ فِي ثَالِث جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ١٧ - الشَّاذْيَاخِيُّ عَبْدُ الوَهَّابِ بنِ شَاه بنِ أَحْمَدَ ** الشَّيْخُ الصَّالِحُ، المَأْمُوْنُ، أَبُو الفُتُوْحِ عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ شَاه بنِ أَحْمَدَ
(*) المنتظم ١٠ / ٩٠، ٩١، العبر ٤ / ٩٦، شذرات الذهب ٤ / ١٠٧. (١) انظر " مشيخة " ابن عساكر ١٠٠ / ١. (* *) الأنساب ٧ / ٢٤١، التحبير ١ / ٥٠١ - ٥٠٢، التقييد: الورقة ١٥٨، العبر ٤ / ٩٦، ملخص تاريخ الإسلام: الورقة ١٨ / ٢، شذرات الذهب ٤ / ١٠٧. والشاذياخي: ذكر السمعاني أنها نسبة إلى موضعين: أحدهما إلى باب نيسابور مثل قرية متصلة بالبلد بها دار السلطان، ومنها صاحب الترجمة. والموضع الآخر قرية ببلخ على أربعة فراسخ منها. وانظر " معجم البلدان " ٣ / ٣٠٥ - ٣٠٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies