Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

His son, the jurist Ismāʿīl ibn ʿAlī, died in Isfahan sometime after 570 AH. He had taken up residence there, his children joined him, and he returned shortly before his death, sold an estate he owned, and then went back to Isfahan. The ḥadith master Abū al-Mawāhib heard from him.

15 – Ibn Tawbah, Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-Asadī
The shaykh, the imam, the Qur’an reciter, the ḥadith transmitter, Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Jabbār ibn Tawbah al-Asadī al-ʿUkbarī, was born in 455 AH. He recited the Qur’an in its various narrations to the students of Abū al-Ḥasan ibn al-Ḥammāmī and studied some jurisprudence under Shaykh Abū Isḥāq. He was dignified, imposing, and solemn.

He heard ḥadith from Abū Jaʿfar ibn al-Muslima, Abū Bakr al-Khaṭīb, ʿAbd al-Ṣamad ibn al-Maʾmūn, and al-Ṣarīfīnī.

Al-Samʿānī said: “He is upright and virtuous, with an excellent manner of transmission. I read a great deal to him and preferred listening from him over anyone else (1).”

I say: among those who narrated from him were Ibn ʿAsākir and al-Tāj al-Kindī.

He died in Ṣafar, 535 AH.

…a useful treatise in its domain. I have incorporated its finest points into my own work, “Idah al-mushkil min Ahkam al-Khuntha al-Mushkil,” highlighted the errors he made, and added to it questions and benefits several times what he mentioned—praise be to Allah. See Tabaqatuhu 2/429. (*) Al-Muntazam 10/91–92; Maʿrifat al-Qurraʾ al-Kibar 1/393; al-Ibar 4/96; Ghaya al-Nihaya (Ibn al-Jazari) 2/84; Shadharat al-Dhahab 4/107. (1) See Maʿrifat al-Qurraʾ al-Kibar 1/393.
وَمَاتَ: ابْنُهُ الفَقِيْهُ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَلِيٍّ بِأَصْبَهَانَ، بَعْدَ سَنَةِ سَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَكَانَ قَدْ سَكَنَ أَصْبَهَانَ، وَجَاءتْهُ الأَوْلاَدُ، وَقَدِمَ قُبَيْلَ مَوْتِهِ، فَبَاع مُلكاً لَهُ، وَرجعَ إِلَى أَصْبَهَانَ، سَمِعَ مِنْهُ الحَافِظُ أَبُو المَوَاهِبِ. ١٥ - ابْنُ تَوْبَةَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُقْرِئُ، المُسْنِدُ، أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ بنِ تَوبَةَ الأَسَدِيُّ، العُكْبَرِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَتَلاَ بِالرِّوَايَاتِ عَلَى أَصْحَابِ أَبِي الحَسَنِ بنِ الحَمَّامِيِّ، وَقرَأَ شَيْئاً مِنَ الفِقْهِ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ. وَكَانَ جَلِيْلاً مَهِيْباً وَقُوْراً. سَمِعَ: أَبَا جَعْفَرٍ بنَ المُسْلِمَةِ، وَأَبَا بَكْرٍ الخَطِيْبَ، وَعَبْدَ الصَّمَدِ بنَ المَأْمُوْنِ، وَالصَّرِيْفِيْنِيَّ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: هُوَ صَالِحٌ خَيِّرٌ، حَسَنُ الأَخْذِ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ الكَثِيْرَ، كُنْتُ أُقَدِّمُ السَّمَاعَ عَلَيْهِ عَلَى غَيْرِهِ (١) . قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ: ابْنُ عَسَاكِرَ، وَالتَّاجُ الكِنْدِيُّ. وَمَاتَ: فِي صَفَرٍ، سَنَة خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
= تصنيف مفيد في بابه، وقد أودعت محاسنه في تصنيفي " إيضاح المشكل من أحكام الخنثى المشكل "، ونبهت على ما قال فيه من الغلط، وزدت عليه من المسائل والفوائد أضعاف ما ذكره، ولله الحمد. انظر " طبقاته " ٢ / ٤٢٩. (*) المنتظم ١٠ / ٩١، ٩٢، معرفة القراء الكبار ١ / ٣٩٣، العبر ٤ / ٩٦، غاية النهاية لابن الجزري ٢ / ٨٤، شذرات الذهب ٤ / ١٠٧. (١) انظر " معرفة القراء الكبار " ١ / ٣٩٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies