Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

for twenty dinars, and he remarked, “It cost me only a single qirāṭ, for I had bought it together with another book for one dinar and a qirāṭ, then sold that other book for a dinar.” (1)

Al-Silafī said, “He is reliable and well acquainted with the study of narrators.” He also added, “He was trustworthy, knowledgeable in hadith, and had heard many written collections. His brother Abū Muḥammad was likewise a learned, upright, virtuous man, gifted with an eloquent tongue.”

Ibn Nāṣir stated, “He was a book-broker whose dealings were poor; people feared his sharp tongue. He mingled with prominent figures because of the trade in books.”

He passed away on the 26th of Dhū al-Qaʿdah in the year 536 AH.

He once dreamt that he was kissing the Prophet’s foot—may Allah bless him and grant him peace—and rubbing his face over it. Ibn al-Khāḍibah said to him, “Rejoice in a long life and in the wide circulation of your hadith, for kissing his feet is following in his footsteps.” (2)

14 – Jamāl al-Islām ʿAlī ibn al-Musallam ibn Muḥammad al-Sulamī*
The shaykh, imām, erudite scholar, and mufti of Syria—known as Jamāl al-Islām, Abū al-Ḥasan.

(1) See Ibn ʿAsakir, Tahdhib, 3:13–14. (2) For a fuller version of this dream narrative, consult al-Muntazam, 10:98; Mirat al-Zaman, 8:109–110; and al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad, pp. 85–86. (*) Additional references: Ibn al-Qalanisi, Tarikh, p. 424; Ibn ʿAsakir, Tabyin Kadhib al-Muftari, pp. 326–327; Mirat al-Zaman, 8:103; al-Ibar, 4:92; al-Mushtabih, p. 588; Duwal al-Islam, 2:53; al-Wafi bi-l-Wafayat, 12:203 (ms.); Mirat al-Jinan, 3:261; Tabaqat al-Subki, 7:235–237; Tabaqat al-Isnawi, 2:428–429; Ibn Qadi Shuhbah, Tabaqat al-Shafiʿiyyah, fol. 33; Tabsir al-Muntabih, 4:1282; al-Suyuti, Tabaqat al-Mufassirin, p. 26; al-Nuʿaymi, al-Daras, 1:180–181; al-Dawudi, Tabaqat al-Mufassirin, 1:435–436; Mukhtasar Tanbih al-Talib, p. 33; Ladnawi, Tabaqat al-Mufassirin, fol. 40/1; Kashf al-Zunun, p. 18; Shadharat al-Dhahab, 4:102; Hadiyyat al-ʿArifin, 1:696–697.
بِعِشْرِيْنَ دِيْنَاراً، وَقَالَ: وَقعَتْ عَلَيَّ بِقِيرَاطٍ، لأَنِّي اشْتَرَيْتُهَا وَكِتَاباً آخرَ بِدِيْنَارٍ وَقيرَاطٍ، فَبِعتُ الكِتَابَ بدِيْنَارٍ (١) . قَالَ السِّلَفِيُّ: هُوَ ثِقَةٌ، لَهُ أُنْسٌ بِمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ، وَقَالَ: وَكَانَ ثِقَةً، يَعرفُ الحَدِيْثَ، وَسَمِعَ الكُتُبَ، وَكَانَ أَخُوْهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَالِماً ثِقَةً فَاضِلاً، ذَا لسنٍ. وَقَالَ ابْنُ نَاصرٍ: كَانَ دَلاَّلاً، وَكَانَ سَيِّئَ المعَامِلَةِ، يُخَافُ مِنْ لِسَانِهِ، يُخَالطُ الأَكَابِر بِسَبَبِ الكُتُبِ. تُوُفِّيَ: فِي السَّادِسِ وَالعِشْرِيْنَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَقَدْ رَأَى أَنَّهُ يُقبِّلُ قَدَمَ النَّبِيِّ ﷺ وَيُمِرُّ عَلَيْهَا وَجهَهُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الخَاضِبَةِ: أَبشِرْ بِطُولِ البقَاءِ، وَبِانْتِشَارِ حَدِيْثِكَ، فَتقبيلُ رِجْلَيْهِ اتِّبَاعُ أَثرِهِ (٢) . ١٤ - جَمَالُ الإِسْلاَمِ عَلِيُّ بنُ المُسَلَّمِ بنِ مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، مُفْتِي الشَّامِ، جَمَالُ الإِسْلاَمِ، أَبُو الحَسَنِ
(١) انظر " تهذيب ابن عساكر " ٣ / ١٣، ١٤. (٢) انظر خبر هذه الرؤيا بأطول مما هنا في " المنتظم " ١٠ / ٩٨، و" مرآة الزمان ٨ / ١٠٩، ١١٠، و" المستفاد من ذيل تاريخ بغداد " ٨٥، ٨٦. (*) تاريخ ابن القلانسي: ٤٢٤، تبيين كذب المفتري ٣٢٦، ٣٢٧، مرآة الزمان ٨ / ١٠٣، العبر ٤ / ٩٢، المشتبه: ٥٨٨، دول الإسلام ٢ / ٥٣، الوافي بالوفيات ١٢ / ٢٠٣ (مخطوط) ، مرآة الجنان ٣ / ٢٦١، طبقات السبكي ٧ / ٢٣٥ - ٢٣٧، طبقات الاسنوي ٢ / ٤٢٨، ٤٢٩، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: ورقة ٣٣، تبصير المنتبه ٤ / ١٢٨٢، طبقات المفسرين للسيوطي ٢٦، الدارس للنعيمي ١ / ١٨٠، ١٨١، طبقات المفسرين للداوودي ١ / ٤٣٥، ٤٣٦، مختصر تنبيه الطالب: ٣٣، طبقات المفسرين للادنة وي ورقة ٤٠ / ١، كشف الظنون: ١٨، شذرات الذهب ٤ / ١٠٢، هدية العارفين ١ / ٦٩٦، ٦٩٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies