Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

6 – al-Sayyidī, Abū Muḥammad Hibat Allāh ibn Sahl ibn ʿUmar ibn Muḥammad—

The shaykh, the imām, a righteous devotee, and the leading transmitter of his time. He is Abū Muḥammad Hibat Allāh ibn Sahl ibn ʿUmar, son of the shaykh Abū ʿUmar Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Abī al-Haytham al-Bisṭāmī, later of Nishapur, known as al-Sayyidī.

Born: Rabīʿ al-Awwal, 443 AH.

He studied with Abū Ḥafṣ ibn Masrūr, Abū al-Ḥusayn ʿAbd al-Ghāfir al-Fārisī, Abū ʿUthmān Saʿīd ibn Muḥammad al-Baḥīrī, Abū Yaʿlā al-Ṣābūnī, Abū Bakr al-Bayhaqī, Abū Saʿd al-Kanjarūdhī, and a number of others.

Reported from him: Ibn ʿAsākir (1), al-Samʿānī, al-Muʾayyad ibn Muḥammad al-Ṭūsī, al-Quṭb al-Nīsābūrī, and a group of scholars.

By written authorization: Abū al-Qāsim ibn al-Ḥarastānī.

Al-Samʿānī said: “A learned, upright shaykh, given to abundant worship and long night-vigil prayers; yet he was difficult in temperament, stern-faced, disinclined to transmit, and did not care for the hadith scholars. We could read to him only with great effort and repeated intercessions. He had married the daughter of Imām al-Ḥaramayn Abū al-Maʿālī, and he was one of the jurists. He alone possessed the transmission of the Muwattaʾ and the booklet of Ibn Nugayd.”

(*) Sources: al-Ansab 7:217; al-Tahbir 2:356–360; al-Taqyid, fol. 219/1–2; Takmilat al-Ikmal, fol. 70/2; al-Muntakhab, fol. 140/2; al-Lubab 2:164; al-Ibar 4:93; Dawl al-Islam 2:54; Mulakhkhas Tarikh al-Islam, fol. 10/1; Tabaqat al-Subki 7:326–327; Tabaqat al-Isnawi 2:50; Shadharat al-Dhahab 4:103. The nisba al-Sayyidi is traced back to his ancestor, the sayyid Abu al-Hasan Muhammad ibn Ali al-Hamadhani, known as al-Wasi; in al-Ansab 7:217 the name is misread as “al-Wadi.” His biography has already been given in vol. 17, no. 43. (1) See Mashyakhat Ibn Asakir, fol. 236/1.
٦ - السَّيِّدِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللهِ بنُ سَهْلِ بنِ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدٍ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الصَّالِحُ، العَابِدُ، مُسْنِدُ وَقتِهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللهِ بنُ سَهْلِ بنِ عُمَرَ ابْنِ الشَّيْخِ أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ أَبِي الهَيْثَمِ البِسْطَامِيُّ، ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، المَعْرُوفُ بِالسَّيِّدِيِّ. وُلِدَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. سَمِعَ: أَبَا حَفْصٍ بنَ مَسْرُوْرٍ، وَأَبَا الحُسَيْنِ عَبْدَ الغَافِرِ الفَارِسِيَّ، وَأَبَا عُثْمَانَ سَعِيْدَ بنَ مُحَمَّدٍ البَحِيرِيَّ، وَأَبَا يَعْلَى الصَّابُوْنِيَّ، وَأَبَا بَكْرٍ البَيْهَقِيَّ، وَأَبَا سَعْدٍ الكَنْجَرُوْذِيَّ، وَطَائِفَةً. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ عَسَاكِرَ (١) ، وَالسَّمْعَانِيُّ، وَالمُؤَيَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الطُّوْسِيُّ، وَالقُطْبُ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. وَبِالإِجَازَةِ: أَبُو القَاسِمِ بنُ الحَرَسْتَانِيِّ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: شَيْخٌ عَالِمٌ خَيِّرٌ، كَثِيْرُ العِبَادَةِ وَالتَّهَجُّدِ، وَلَكِنَّهُ عَسِرُ الخُلُقِ، بَسِرُ الوَجْهِ، لاَ يَشتهِي الرِّوَايَةَ، وَلاَ يُحِبُّ أَصْحَابَ الحَدِيْثِ، كُنَّا نَقرَأُ عَلَيْهِ بِجُهْدٍ جَهِيْدٍ وَبِالشَّفَاعَاتِ، وَكَانَ زَوجَ بِنْتِ إِمَامِ الحَرَمَيْنِ أَبِي المَعَالِي، وَكَانَ أَحَدَ الفُقَهَاءِ، وَتَفَرَّد بِـ (المُوَطَّأ) ، وَبِـ (جُزءِ ابْنِ نُجَيْدٍ) ،
(*) الأنساب ٧ / ٢١٧، التحبير ٢ / ٣٥٦ - ٣٦٠، التقييد: الورقة ٢١٩ / ١، ٢، تكملة الإكمال: الورقة ٧٠ / ٢، المنتخب: الورقة ١٤٠ / ٢، اللباب ٢ / ١٦٤، العبر ٤ / ٩٣، دول الإسلام ٢ / ٥٤، ملخص تاريخ الإسلام الورقة ١٠ / ١، طبقات السبكي ٧ / ٣٢٦، ٣٢٧، طبقات الاسنوي ٢ / ٥٠، شذرات الذهب ٤ / ١٠٣. والسيدي: نسبة إلى جده السيد أبي الحسن محمد بن علي الهمذاني المعروف بالوصي - وقد تصحف في " الأنساب " ٧ / ٢١٧ إلى الوضئ - مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (٤٣) . (١) انظر " مشيخة ابن عساكر " ٢٣٦ / ١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies