16
Al-Samʿānī also related that a jurist once heard Asʿad al-Mīhanī striking his own face and saying, “Oh, woe to me (1) for what I have neglected in my duty to Allah (2)” (Q 39:56). He wept and kept repeating the verse until he passed away in Hamadhān in the year 527 (3) AH. Earlier he had been sent as an envoy to Sultan Sanjar in Marw and, on another occasion, to Hamadhān, and he left behind considerable wealth and a number of slaves.
He lived for sixty-six years, and the ḥadith master Ibn ʿAsākir mentioned him in Tabyīn Kadhib al-Muftarī (4).
Mīhana is a small settlement near Ṭūs.
375 – Ibn Abī Ṣalt, Abū al-Ṣalt Umayya ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Dānī *
The erudite scholar, philosopher, physician, poet, and accomplished Qurʾān reciter (5), Abū al-Ṣalt Umayya ibn
(1) The final alif in the expression ya hasrata stands for the first-person possessive ya, so the sense is “O, my regret!” Al-Farra, Maani al-Quran, 2/421, notes that the Arabs regularly replace the ya with an alif in every utterance that carries the force of an appeal or supplication.
(2) Al-Raghib states that the primary meaning of janb is a bodily “side,” whence it is metaphorically extended to the adjacent “aspect” or “direction,” as happens with other bodily terms such as “right” and “left.” Here the term is figurative and presupposes an omitted genitive, i.e. “in the direction of obedience to God” or “in what is due to Him,” namely His obedience. Neglecting “the direction of obedience” is therefore a trope for neglecting obedience itself, for whoever abandons the locus necessarily abandons what it contains, all the more so. See Zad al-Masir, 7/192 (our edition).
(3) That is, “and five hundred.” All the biographers adopt this dating, whereas Ibn al-Jawzi and Ibn al-Athir record his death in 523 AH.
(4) p. 320.
(*) Tarikh al-Hukama, p. 80; Kharidat al-Qasr, 1/223–343; Mujam al-Udaba, 7/52–70; al-Kamil fi al-Tarikh, 11/18; Tuhfat al-Qadim, p. 3; Tabaqat al-Atibba, 501–514; al-Maghrib, 1/256; Wafayat al-Ayan, 1/243–247; Tarikh al-Islam, 4:277/1–2; al-Ibar, 4/74; Husn al-Muhadara, 1/539; Nafh al-Tib, 2/105; Shadharat al-Dhahab, 4/83–85.
(5) For a list of his works, see Wafayat al-Ayan, 1/247, and Mujam al-Udaba, 7/64; he compiled them while imprisoned by al-Afdal in Egypt.
وَنَقَلَ السَّمْعَانِيُّ أَنَّ فَقِيْهاً سَمِعَ أَسْعَدَ المِيهنِيَّ يَلْطِمُ وَجْهَه وَيَقُوْلُ: ﴿يَا حَسْرَتَي (١) عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ (٢) اللهِ﴾ [الزُّمَرُ:٥٦] وَبَكَى، وَردَّدَ الآيَةَ، إِلَى أَنْ مَاتَ بِهَمَذَان، فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ (٣) ، وَكَانَ قَدْ نُفِّذَ رَسُوْلاً إِلَى سَنْجَر بِمَرْوَ، وَرَسُوْلاً إِلَى هَمَذَان، وَخلَّف أَمْوَالاً كَثِيْرَة، وَعبيداً.
وَعَاشَ سِتّاً وَسِتِّيْنَ سَنَةً، وَقَدْ ذَكَرَهُ الحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي (تَبيِينِ كَذِبِ المُفترِي (٤)) .
وَمِيْهنَةُ: قَرِيْبَة مِنْ طُوْس، صَغِيرَة.
٣٧٥ - ابْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَبُو الصَّلْتِ أُمَيَّةُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الدَّانِي *
العَلاَّمَةُ، الفَيْلَسُوْفُ، الطَّبِيْبُ، الشَّاعِرُ، المُجَوِّدُ (٥) ، أَبُو الصَّلْتِ أُمَيَّة بن
(١) الالف في " يا حسرتا " هي ياء المتكلم، والمعنى: يا حسرتي على الاضافة، قال الفراء في معاني القرآن: ٢ / ٤٢١: والعرب تحول الياء إلى الالف في كل كلام معناه الاستغاثة، يخرج على لفظ الدعاء.
(٢) قال الراغب: أصل الجنب: الجارحة، ثم يستعار للناحية والجهة التي تليها كعادتهم في استعارة سائر الجوارح لذلك نحو اليمين والشمال، والمراد هنا الجهة مجازا، والكلام على حذف مضاف، أي: في جنب طاعة الله أو في حقه تعالى، أي: ما يحق له سبحانه ويلزم، وهو طاعته عزوجل ... والتفريط في جهة الطاعة كناية عن التفريط في الطاعة نفسها، لان من ضيع جهة ضيع ما فيها بطريق الأولى الابلغ.
وانظر " زاد المسير ": ٧ / ١٩٢ بتحقيقنا.
(٣) أي: وخمس مئة، وعلى هذا جميع من ترجم له، وخالف ابن الجوزي وابن الأثير، فأرخا وفاته سنة ثلاث وعشرين وخمس مئة.
(٤) ص: ٣٢٠.
(*) تاريخ الحكماء: ٨٠، خريدة القصر: ١ / ٢٢٣ - ٣٤٣، معجم الأدباء: ٧ / ٥٢ - ٧٠، الكامل في التاريخ: ١١ / ١٨، تحفة القادم: ٣، طبقات الاطباء: ٥٠١ - ٥١٤، المغرب: ١ / ٢٥٦، وفيات الأعيان: ١ / ٢٤٣ - ٢٤٧، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٧٧ / ١ - ٢، العبر: ٤ / ٧٤، حسن المحاضرة: ١ / ٥٣٩، نفح الطيب: ٢ / ١٠٥، شذرات الذهب: ٤ / ٨٣ - ٨٥.
(٥) انظر تآليفه في " وفيات الأعيان ": ١ / ٢٤٧، و" معجم الأدباء ": ٧ / ٦٤، وقد صنفها وهو في اعتقال الأفضل بمصر.