Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Muḥammad ibn Abī Naṣr al-Laftawānī compiled for him a Muʿjam that ran to more than ten fascicles.

He died on 11 Jumādā I 532 AH, and was popularly known as al-Atharī.

Ibn al-Najjār said, “None of his townsmen narrated to us from him except Dāwūd ibn Sulaymān ibn Niẓām al-Mulk; he was a distinguished man of letters who had heard a great deal.”

365 – al-Yunārti, Abū Naṣr al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm

The shaykh, the imām, the benefactor, the ḥāfiẓ: Abū Naṣr al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Aḥmad ibn ʿAlī al-Yunārti (1), al-Iṣfahānī.

Yunart is a village at the outskirts of Iṣfahān.

He was born in 466 AH.

He received hadith from Abū Bakr ibn Mājah, Abū Manṣūr ibn Shakruwayh, and several others, though he did not meet Abū ʿAmr ibn Manda. He then travelled widely, taking many narrations from Abū Bakr ibn Khalaf and his circle in Nīshāpūr; he met Abū ʿĀmir al-Azdī in Herat; in Balkh he studied with Abū al-Qāsim Aḥmad ibn Muḥammad al-Khalīlī; and in Baghdad with Aḥmad ibn ʿAbd al-Qādir al-Yūsufī and Ibn al-ʿAllāf.

Fāṭimah bint Saʿd al-Khair transmitted from him a fascicle that is well known under his name.

(*) References: al-Ansab, fol. 603a; al-Muntazam, 10/32; Muʿjam al-Buldan, 5/453; al-Lubab, 3/421; Tarikh al-Islam, 4:274/1; al-Ibar, 4/71–72; Tadhkirat al-Huffaz, 4/1286–1288; al-Wafi bil-Wafayat, 12/215; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12/205; Tabaqat al-Huffaz, 465; Shadharat al-Dhahab, 4/80. (1) In al-Muntazam, 10/32 the name is misprinted as “al-Turtani,” and in al-Bidaya, 12/205 as “al-Burbari.”
خَرَّج لَهُ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي نَصْرٍ اللفتوَانِي (مُعْجَماً) فِي أَكْثَر مِنْ عَشْرَة أَجزَاء. تُوُفِّيَ: فِي حَادِي عشر جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَكَانَ يُلَقَّبُ بِالأَثرِي. قَالَ ابْنُ النَّجَّار: لَمْ يُحَدِّثنَا عَنْهُ مِنْ بَلَده إِلاَّ دَاوُدُ بن سُلَيْمَانَ بن نِظَام الْملك، وَكَانَ مِنَ الأُدبَاء الفُضَلاَء، سَمِعَ الكَثِيْرَ. ٣٦٥ - اليُونَارتِيُّ أَبُو نَصْرٍ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُفِيْدُ، الحَافِظُ، أَبُو نَصْرٍ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بن أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ اليُونَارتِي (١) ، الأَصْبَهَانِيّ. وَيُونَارتُ: قَرْيَة عَلَى بَابِ أَصْبَهَان. وُلِدَ: سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَسَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ بنَ مَاجَه، وَأَبَا مَنْصُوْرٍ بن شَكْرُويه، وَعِدَّة، وَلَمْ يَلحق أَبَا عَمْرٍو بن مَنْدَه، وَارْتَحَلَ فَأَكْثَر عَنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ خَلَفٍ وَطَبَقَته بِنَيْسَابُوْرَ، وَلقِيَ أَبَا عَامِرٍ الأَزْدِيّ بِهَرَاةَ، وَلقِي بِبلخ أَبَا القَاسِمِ أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ الخَلِيْلِي، وَبِبَغْدَادَ أَحْمَدَ بنَ عَبْد القَادِرِ اليُوسفِي، وَابْن العلاَف. رَوَت عَنْهُ: فَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الخَيْرِ (جُزْءاً) مَشْهُوْراً بِهِ.
(*) الأنساب: الورقة / ٦٠٣ أ، المنتظم: ١٠ / ٣٢، معجم البلدان: ٥ / ٤٥٣، اللباب: ٣ / ٤٢١، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٧٤ / ١، العبر: ٤ / ٧١ - ٧٢، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٨٦ - ١٢٨٨، الوافي بالوفيات: ١٢ / ٢١٥، البداية والنهاية: ١٢ / ٢٠٥، طبقات الحفاظ: ٤٦٥، شذرات الذهب: ٤ / ٨٠. (١) تحرف في " المنتظم ": ١٠ / ٣٢ إلى " التورتاني "، وفي " البداية ": ١٢ / ٢٠٥ إلى " البورباري ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies