Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He received hadith from Muḥammad ibn Faraj al-Ṭallāʿī, from the ḥadith master Abū ʿAlī al-Ghassānī, and from Aṣbagh ibn Muḥammad.

Narrators who reported from him include Abū ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥīm, Abū Khālid ibn Rifāʿah, Abū Jaʿfar ibn al-Bādhish, and Abū al-Qāsim ibn Bashkuwāl.

Abū ʿAbd Allāh al-Abbār said, “The business of issuing fatwā revolved around him, and he ranked among the foremost jurists whose counsel was sought.”

He died in Dhū al-Qaʿdah 526 AH.

  1. Ibn al-Ruṭabī — Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Salāmah ibn ʿUbayd Allāh

The erudite muftī, Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Salāmah ibn ʿUbayd Allāh ibn Makhlad al-Karkhī, a Shāfiʿī known as Ibn al-Ruṭabī (1), was one of the prodigies of his age.

He transmitted hadith from Abū al-Qāsim ibn al-Busrī and from others.

In jurisprudence he studied under Shaykh Abū Isḥāq and under Ibn al-Ṣabbāgh, kept the company of Abū Bakr al-Shāshī, travelled to Isfahān, sat with Muḥammad ibn Thābit al-Khujandī, and went on to excel and gain distinction. He held the judgeship of the Ḥarīm and the office of ḥisbah, tutored the caliph’s sons, and was a man of learning marked by intellect, composure, and gravitas.

(*) Tabyin Kadhib al-Muftari, pp. 321–332; al-Muntazam, 10/31; al-Kamil fi al-Tarikh, 11/9; Tarikh al-Islam, 4:273/2; al-Ibar, 4/71; al-Mushtabih, 1/319; also cited by the author in Tadhkirat al-Huffaz, 4/1288; al-Wafi bi’l-Wafayat, 6/396-397; Mirat al-Zaman, 8/89; Mirat al-Janan, 3/252; Tabaqat al-Subki, 6/18-19; Tabaqat al-Isnawi, 1/585-586; al-Bidaya, 12/205; Tabsir al-Muntabih, 2/629. (1) Several leading scholars vocalize the word—exactly as found in the original manuscript—with a damma on the letter raʾ and a fatha on the letter taʾ. The two editors of Tabaqat al-Subki erred by printing it with a fatha on the raʾ.
تَحَمَّل عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ فَرج الطلاعِي، وَأَبِي عَلِيٍّ الغَسَّانِيّ الحَافِظ، وَأَصْبَغ بن مُحَمَّد. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، وَأَبُو خَالِدٍ بن رِفَاعَةَ، وَأَبُو جَعْفَرٍ بنُ البَاذَش، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ بَشْكُوَال. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الأَبَّار: دَارت عَلَيْهِ الفُتْيَا، وَكَانَ مِنْ جِلَّةِ الفُقَهَاء المُشَاورِيْنَ. تُوُفِّيَ: فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٣٥٧ - ابْنُ الرُّطَبِي أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ بن عُبَيْدِ اللهِ * العَلاَّمَةُ، المُفْتِي، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ بن عُبَيْدِ اللهِ بنِ مَخْلد الكَرْخِيّ، الشَّافِعِيّ، ابْن الرُّطَبِي (١) ، أَحَد أَذكيَاءِ الْعَصْر. رَوَى عَنْ: أَبِي القَاسِمِ بنِ البُسْرِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. وَتَفَقَّهَ: بِالشَّيْخ أَبِي إِسْحَاقَ، وَبِابْنِ الصَّبَّاغ، وَلاَزَمَ أَبَا بَكْرٍ الشَّاشِيّ، وَمَضَى إِلَى أَصْبَهَانَ، وَجَالَس مُحَمَّد بن ثَابِتٍ الْخُجَنْدِي، وَبَرَعَ وَسَاد، وَوَلِيَ قَضَاءَ الحرِيْم وَالحِسبَة، وَأَدَّبَ أَوْلاَدَ الخَلِيْفَة، وَكَانَ مِنْ رِجَالِ العِلْمِ عَقْلاً وَسَمتاً وَوقَاراً.
(*) تبيين كذب المفتري: ٣٢١ - ٣٣٢، المنتظم: ١٠ / ٣١، الكامل في التاريخ: ١١ / ٩، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٧٣ / ٢، العبر ٤ / ٧١، المشتبه: ١ / ٣١٩، وذكره المؤلف في تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٨٨، الوافي بالوفيات: ٦ / ٣٩٦ - ٣٩٧، مرآة الزمان: ٨ / ٨٩، مرآة الجنان: ٣ / ٢٥٢، طبقات السبكي: ٦ / ١٨ - ١٩، طبقات الاسنوي: ١ / ٥٨٥ - ٥٨٦، البداية: ١٢ / ٢٠٥، تبصير المنتبه: ٢ / ٦٢٩. (١) ضبطه - كما في الأصل - غير واحد من الأئمة، بضم الراء، وفتح الطاء، وأخطأ محققا طبقات السبكي فضبطاه بفتح الراء.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies