Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn ʿAydhūn passed away at Yābura in 527 AH.

349 – ʿAbd al-Karīm ibn Ḥamza ibn al-Khiḍr ibn al-ʿAbbās
The trustworthy shaykh and transmitter, Abū Muḥammad al-Sulamī, a Damascene, a blacksmith by trade, and the official representative of the Qur’an reciters.

He received hadith from Abū al-Qāsim al-Ḥinnāʾī, Abū Bakr al-Khaṭīb, Muḥammad ibn Makkī al-Azdī, ʿAbd al-Dāʾim ibn al-Ḥasan al-Hilālī, Aḥmad ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn Abī al-Ḥadīd, ʿUbayd Allah ibn ʿAbd Allah al-Dārānī, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad al-Kattānī, and others.

In Baghdad, Abū Jaʿfar ibn al-Muslima granted him an authorisation, and in Wāsiṭ he received another from Abū al-Ḥasan ibn Makhlad.

Those who narrated from him include Abū al-Qāsim ibn al-Harastānī, al-Salafī, Ibn ʿAsākir (1), Ismāʿīl al-Janzawī (2), ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Khirqī, Abū Ṭāhir al-Khushūʿī, and others; the last to transmit from him was the aforementioned Ibn al-Harastānī.

The ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir said: “He was a reliable shaykh, discreet and easy-going; I read a great deal to him.”

He died in Dhū al-Qaʿda of 526 AH.

(*) Ibn ʿAsakir, History of Damascus; al-Dhahabi, History of Islam, 4:272/1; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 4/69; Sibt Ibn al-Jawzi, Mirror of Time, 8/87-88; Ibn Taghri Birdi, The Resplendent Stars, 5/249; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 4/78. (1) Ibn ʿAsakir, Index of His Teachers, 122/2–123/1. (2) Pronounced with an open jim, a quiescent nun, and a final zay in the i-vowel: a nisba to Janzah, a well-known frontier town in Azerbaijan.
تُوُفِّيَ ابْنُ عيذُوْنَ: بيَابُرَة، سَنَة سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٣٤٩ - عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ حَمْزَةَ بن الخَضِرِ بن العَبَّاسِ * الشَّيْخُ الثِّقَةُ، المُسْنِدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ السُّلَمِيّ، الدِّمَشْقِيّ، الحَدَّاد، وَكيل المُقْرِئِين. سَمِعَ: أَبَا القَاسِمِ الحِنَّائِي، وَأَبَا بَكْرٍ الخَطِيْب، وَمُحَمَّد بن مَكِّيّ الأَزْدِيّ، وَعبد الدَّائِم بن الحَسَنِ الهِلاَلِي، وَأَحْمَد بن عبد الوَاحِد بن أَبِي الْحَدِيد، وَعُبيد الله بن عَبْدِ اللهِ الدَّارَانِيّ، وَعَبْد العَزِيْزِ بن أَحْمَدَ الكتَانِي، وَجَمَاعَة. وَأَجَازَ لَهُ مِنْ بَغْدَادَ: أَبُو جَعْفَرٍ بنُ المُسْلِمَة. وَمِنْ وَاسِط: أَبُو الحَسَنِ بنُ مَخْلَدٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو القَاسِمِ بنُ الحَرَسْتَانِيِّ، وَالسِّلَفِيّ، وَابْنُ عَسَاكِرَ (١) ، وَإِسْمَاعِيْل الجَنْزَوِي (٢) ، وَعبد الرَّحْمَن بن الخرقِي، وَأَبُو طَاهِرٍ الخُشُوْعِيُّ، وَآخَرُوْنَ، وَآخِر مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ الحَرَسْتَانِيّ المَذْكُور. قَالَ الحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ: كَانَ شَيْخاً ثِقَةً، مَسْتُوْراً سهلاً، قَرَأْتُ عَلَيْهِ الكَثِيْر. وَتُوُفِّيَ: فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
(*) تاريخ ابن عساكر، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٧٢ / ١، العبر: ٤ / ٦٩، مرآة الزمان: ٨ / ٨٧ - ٨٨، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٤٩، شذرات الذهب: ٤ / ٧٨. (١) مشيخة ابن عساكر: ١٢٢ / ٢ - ١٢٣ / ١. (٢) بفتح الجيم وسكون النون، وفي آخرها الزاي المكسورة: نسبة إلى جنزة: بلدة من بلاد أذربيجان مشهورة من ثغرها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies