Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn al-Jawzī said, “His audition was sound, his body strong, his reliability unquestioned. He was abundant in remembrance, constant in Qur’an recitation, and the last person to transmit from Ibn Zawj al-Ḥurra. I read to him, and I used to come (1) to him in the heat; we would climb to the roof of the mosque and he would reach the top of the stairs before me.”

He died on 2 Jumādā II, 531 AH.

Abū Mūsā said, “His eyesight was lost, then it returned.”

  1. Ḥammād ibn Muslim ibn Duddūh
    The venerable shaykh of old, the guide of the wayfarers, Abū ʿAbd Allāh al-Dabbās al-Raḥabī—Raḥbat Mālik ibn Ṭawq.

He was reared in Baghdad and used to sit in a small room in the Karkh quarter (2) where date-molasses was pressed. He was one of Allah’s friends, endowed with miracles, and many people benefited from his company. He spoke about the spiritual states, and about one hundred fascicles were written from his words, though he possessed little formal learning and was illiterate.

It is related from him that he said, “Both my parents died during a single day when I was three years old.”

Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Jīlī said, “He heard from Abū al-Faḍl Ibn Khayrūn,”

(1) The base manuscript reads: “my brother wrote to him in the juzʾ,” a blatant scribal corruption. Al-Muntazam preserves the correct wording: “I used to come to him in the heat; he would say, ‘Let us go up to the mosque roof,’ and he would reach the step before me.” The same accurate text is also cited by the author in Maʿrifat al-Qurraʾ, no. 430. (*) Al-Muntazam, 10/22–23; Al-Kamil fi al-Tarikh, 10/671; Tarikh al-Islam, 4:266/1–2; Duwal al-Islam, 2/47; Al-Ibar, 4/64; Tatimmat al-Mukhtasar, 2/59; Mirʾat al-Zaman, 8/85; Al-Bidaya, 12/202; Al-Nujum al-Zahira, 5/246; Shadharat al-Dhahab, 4/73–74; Muntakhabat al-Tawarikh, 473. (2) The term is of Persian origin and denotes a workshop or factory, and by extension a shop or palace.
قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ: كَانَ صَحِيْحَ السَّمَاع، قوِيَّ الْبدن، ثَبْتاً، كَثِيْرَ الذِّكْرِ، دَائِمَ التِّلاَوَةِ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ رَوَى عَنِ ابْنِ زوج الحرّة، قَرَأْتُ عَلَيْهِ، وَكُنْت أَجِيْءُ (١) إِلَيْهِ فِي الحَرِّ، فَنصعدُ سطحَ المَسْجَد، فَيسبقنِي فِي الدّرج. مَاتَ: فِي ثَانِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. قَالَ أَبُو مُوْسَى: ذَهَبَ بَصَرُهُ، ثُمَّ عَادَ بَصِيْراً. ٣٤٤ - حَمَّادُ بنُ مُسْلِمِ بنِ ددُّوْهُ * الشَّيْخُ الْقدَم، علمُ السَّالكين، أَبُو عَبْدِ اللهِ الدَّبَّاس، الرَّحَبِيّ؛ رَحْبَةُ مَالِك بن طَوْق. نشَأَ بِبَغْدَادَ، وَكَانَ يَجلسُ فِي غُرفَة كَاركه (٢) الدّبس، وَكَانَ مِنْ أَوليَاء الله أُولِي الكرَامَاتِ، انْتفع بصُحبَتِه خلقٌ، وَكَانَ يَتَكَلَّم عَلَى الأَحْوَال، كَتَبُوا مِنْ كلاَمه نَحْواً مِنْ مائَة جُزْء، وَكَانَ قَلِيْلَ العِلْم أُمِّيّاً. فَعَنْهُ قَالَ: مَاتَ أَبوَاي فِي نَهَارٍ وَلِي ثَلاَث سِنِيْنَ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ الجيلِي: سَمِعَ مِنْ أَبِي الفَضْلِ بنِ خَيْرُوْنَ،
(١) في الأصل: وكتب أخي إليه في الجزء، وهو تصحيف قبيح وقع للناسخ، والنص في " المنتظم ": وكنت أجئ إليه في الحر، فيقول: نصعد إلى سطح المسجد فيسبقني في الدرجة، وكذلك ورد على الصواب عند المصنف في " معرفة القراء " رقم (٤٣٠) . (*) المنتظم: ١٠ / ٢٢ - ٢٣، الكامل في التاريخ: ١٠ / ٦٧١، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٦٦ / ١ - ٢، دول الإسلام: ٢ / ٤٧، العبر: ٤ / ٦٤، تتمة المختصر: ٢ / ٥٩، مرآة الزمان: ٨ / ٨٥، البداية: ١٢ / ٢٠٢، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٤٦، شذرات الذهب: ٤ / ٧٣ - ٧٤، منتخبات التواريخ: ٤٧٣. (٢) الكلمة فارسية، ومعناها المعمل أو المصنع، أو الدكان أو القصر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies