Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (19/555)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

She smiled, and the night grew radiant; I began to gather
scattered pearls now glistening in a perfect light.

He died in the environs of Balkh in 524 AH, at the age of eighty-three. (1)

322 – Ibn al-Akhshīdh, Abū Saʿd Ismāʿīl ibn al-Faḍl ibn Aḥmad

The shaykh, the trustworthy guardian of transmission, and a foremost musnid: Abū Saʿd Ismāʿīl ibn al-Faḍl ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Akhshīdh al-Iṣfahānī, a merchant better known as al-Sarrāj.

He heard hadith from Abū al-Qāsim ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Dhakwānī; Abū Ṭāhir ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Kātib; ʿAlī ibn al-Qāsim al-Muqrīʾ; Abū al-ʿAbbās ibn al-Nuʿmān al-Ṣāʾigh; Abū al-Faḍl al-Rāzī al-Muqrīʾ; Aḥmad ibn al-Faḍl al-Baṭirqānī; a number of the pupils of Ibn al-Muqrīʾ; and others. He was also given the kunya Abū al-Fatḥ, a form used for him by al-Samʿānī, while Abū Ṭāhir al-Silafī called him Abū Saʿd and regarded him as reliable.

Among those who narrated from him are: the author himself, Abū Mūsā al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maḥmūd al-Thaqafī, Nāṣir al-Wayrj, Khalf ibn Aḥmad al-Farrāʾ, Asʿad ibn Aḥmad al-Thaqafī, and Abū—

(1) Among the verses attributed to him are: “Indeed, this life is but a passing enjoyment, and a fool—yes, a fool—is he who prefers it. What is past is gone, what is hoped for is unseen; so seize the hour that is in your hands.” He also said: “They said, ‘You have forsaken poetry.’ I replied, ‘Necessity— for the gate of motives and incentives is shut. The dwellings are desolate: no noble man remains from whom a gift may be sought, nor a handsome youth to be loved. And the tragedy is that poetry finds no buyer; instead, in this recession it is betrayed and stolen.’” (*) Sources: al-Tahbir 1/101–104; Tarikh al-Islam 4:255/2; al-Ibar 4/55–56; Ghaya al-Nihaya 1/167; Shadharat al-Dhahab 4/68–69.

تَبَسَّمَتْ فَأَضَاءَ اللَّيْلُ فَالتَقَطَتْ ... حبَات مُنْتَثِر فِي ضوء مُنْتَظم مَاتَ: بِنوَاحِي بَلخ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، عَنْ ثَلاَث وَثَمَانِيْنَ سَنَةً (١) . ٣٢٢ - ابْنُ الأَخشيذِ أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيْلُ بنُ الفَضْلِ بنِ أَحْمَدَ * الشَّيْخُ، الأَمِيْنُ، المُسْنِدُ الكَبِيْرُ، أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيْلُ بنُ الفَضْلِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بن الأَخشيذ الأَصْبَهَانِيّ، التَّاجِر، وَيُعْرَفُ بِالسَّرَّاج. سَمِعَ: أَبَا القَاسِمِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن أَبِي بَكْرٍ الذَّكوَانِي، وَأَبَا طَاهِر بن عَبْدِ الرَّحِيْمِ الكَاتِب، وَعَلِيَّ بنَ القَاسِمِ المُقْرِئ، وَأَبَا العَبَّاسِ بن النُّعْمَانِ الصَّائِغ، وَأَبَا الفَضْل الرَّازِيّ المُقْرِئ، وَأَحْمَدَ بنَ الفَضْلِ البَاطِرْقَانِي، وَعِدَّة مِنْ أَصْحَاب ابْنِ المُقْرِئ، وَغَيْرِهِ، وَيُكْنَى أَيْضاً أَبَا الفَتْح، وَبِهَا كَنَّاهُ السَّمْعَانِيّ، وَكَنَّاهُ بِأَبِي سَعْدٍ أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَوَثَّقَهُ. وَحَدَّثَ عَنْهُ: هُوَ، وَأَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيّ، وَيَحْيَى بنُ مَحْمُوْدٍ الثَّقَفِيّ، وَنَاصرٌ الويرج، وَخَلَفُ بنُ أَحْمَدَ الفَرَّاء، وَأَسَعْدُ بنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ، وَأَبُو

(١) ومما ينشد له قوله: إنما هذه الحياة متاع * والغبي الغبي من يصطفيها ما مضى فات والمؤمل غيب * فخذ الساعة التي أنت فيها وقوله: قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة * باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجى * منه النوال ولا مليح يعشق ومن الرزية أنه لا يشترى * ويخان فيه مع الكساد ويسرق (*) التحبير: ١ / ١٠١ - ١٠٤، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٥٥ / ٢، العبر: ٤ / ٥٥ - ٥٦، غاية النهاية: ١ / ١٦٧، شذرات الذهب: ٤ / ٦٨ - ٦٩.