Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (19/538)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and ʿAbd al-Raḥmān ibn Suʿūd al-Qaṣrī; the erudite scholar Mujīr al-Dīn Maḥmūd al-Wāsiṭī; ʿAbd al-Khāliq ibn Hibat Allāh; the judge ʿUbayd Allāh ibn Muḥammad al-Sāwī; ʿAbd al-Raḥmān ibn Mallāḥ al-Shaṭ; ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr ibn al-Ṭawīla; ʿAlī ibn ʿUmar al-Ḥarbī, the preacher; ʿAbd Allāh ibn Abī al-Majd al-Ḥarbī; Hibat Allāh ibn al-Ḥasan al-Sibṭ; ʿAlī ibn Muḥammad al-Anbārī; ʿAbd Allāh ibn Naṣr ibn Mazrūʿ; ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-ʿUmarī; al-Ḥasan ibn Ashnānā; ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿUlyān; Lāḥiq ibn Qandara (1); Fāṭima bint Saʿd al-Khayr; ʿUmar ibn Jurayra al-Qaṭṭān; al-Mubārak ibn Mukhtār al-Sabtī; ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Baqlī; Ḥanbal ibn ʿAbd Allāh al-Mukabbir; Abū al-Fatḥ al-Mandāʾī; al-Ḥusayn ibn Abī Naṣr ibn al-Qāriṣ; Abū Aḥmad ʿAbd al-Wahhāb ibn Sukaynah; ʿUmar ibn Ṭabarzad; and many others.

Al-Samʿānī said: He was a shaykh who was trustworthy and devout, his audition sound and his narrations abundant. He was singular in what he possessed, and the people flocked to him. Maʿmar ibn al-Fākher, Abū al-Qāsim Ibn ʿAsākir, and several others related to me from him, and they all described him as upright, trustworthy, and virtuous.

Ibn al-Jawzī said: His father brought him and his brother ʿAbd al-Wāḥid to the circles at a very early age so that they could hear hadith. I myself heard the Musnad from him, and he was reliable (2). He passed away on the fourteenth of Shawwāl in the year 525 AH.

(1) Ibn Hajar vocalizes his name in Tabsir al-Muntabih, 3/1140, with both the dal and the ra in the accusative (-a). He notes that the Musnad was transmitted from him by Ibn al-Husayn and that he died in 600 AH. (2) Al-Muntazam, 10/24, and Al-Mashyakha, p. 53. The author there states that his auditions were sound; he had also heard from him the complete Ghaylaniyyat collection and the parts narrated by al-Muzakki. In the congregational mosque of al-Qasr he dictated many sessions that our teacher Abu al-Fadl Ibn Nasir compiled and read back to him; I myself attended these dictations and collated the text. Ibn Kathir adds in Al-Bidaya, 12/203: “He was reliable, precise, and possessed sound audition.”

وَعبدُ الرَّحْمَن بن سعُوْد القَصْرِي، وَالعَلاَّمَة مُجيرُ الدِّين مَحْمُوْد الوَاسِطِيّ، وَعبدُ الخَالِق بن هِبَةِ اللهِ، وَالقَاضِي عُبيدُ الله بن مُحَمَّدٍ السَّاوِي، وَعبدُ الرَّحْمَن بن ملاَّح الشَّط، وَعَبْد اللهِ بن أَبِي بَكْرٍ بنِ الطَّوِيْلَة، وَعَلِيُّ بن عُمَرَ الحَرْبِيّ الوَاعِظ، وَعَبْدُ اللهِ بن أَبِي الْمجد الحَرْبِيّ، وَهِبَةُ اللهِ بن الحَسَنِ السِّبْط، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الأَنْبَارِيّ، وَعَبْدُ اللهِ بن نَصْرِ بن مَزْرُوع، وَعبدُ الرَّحْمَن بن أَحْمَدَ العُمَرِيّ، وَالحَسَنُ بن أشنَانَة، وَعَبْدُ اللهِ بن مُحَمَّدِ بنِ عُليَان، وَلاَحِقُ بن قَنْدَرَة (١) ، وَفَاطِمَة بِنْتُ سَعْد الخَيْر، وَعُمَرُ بن جُرِيرَة القَطَّان، وَالمُبَارَك بن مُخْتَار السَّبتِي، وَعَبْد اللهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَقلِي، وَحَنْبَلُ بنُ عَبْدِ اللهِ المُكَبَّر، وَأَبُو الفَتْحِ المَنْدَائِيُّ، وَالحُسَيْنُ بنُ أَبِي نَصْرٍ بن القَارص، وَأَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الوَهَّابِ بن سُكَيْنَة، وَعُمَرُ بنُ طَبَرْزَدَ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ السَّمْعَانِيّ: شَيْخٌ، ثِقَةٌ، ديِّن، صَحِيْحُ السَّمَاع، وَاسِعُ الرِّوَايَة، تَفَرَّد وَازْدَحَمُوا عَلَيْهِ، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ مَعْمَرُ بنُ الفَاخر، وَأَبُو القَاسِمِ ابنُ عَسَاكِرَ، وَعِدَّة، وَكَانُوا يَصفُوْنَهُ بِالسَّدَادِ وَالأَمَانَة وَالخيرِيَّة. وَقَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ: بكَّر بِهِ أَبُوْهُ وَبأَخِيْهِ عبد الوَاحِد، فَأَسْمَعَهُمَا، سَمِعْتُ مِنْهُ (المُسْنَد) ، وَكَانَ ثِقَةً (٢) ، تُوُفِّيَ فِي رَابِعَ عَشَرَ شَوَّالٍ، سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.

(١) ضبطه ابن حجر في " تبصير المنتبه ": ٣ / ١١٤٠ بفتح الدال والراء، وقال: حدث بالمسند عن ابن الحصين، ومات سنة ٦٠٠ هـ. (٢) " المنتظم ": ١٠ / ٢٤، و" المشيخة ": ٥٣، ووصفه بصحة السماع، وذكر أنه سمع منه أيضا " الغيلانيات " جميعها، وأجزاء المزكي، وأملى بجامع القصر مجالس كثيرة خرجها له شيخنا أبو الفضل بن ناصر، واستملاها عليه، وكنت أحضر الاملاء وأكبت. وقال ابن كثير في " البداية ": ١٢ / ٢٠٣: وكان ثقة ثبتا صحيح السماع.