Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn ʿAsākir remarked, “There was nothing blameworthy about him.”
Abū al-Faḍl ibn Shāfiʿ, however, said, “He shows a certain leniency and some weakness.”
Ibn al-Khashshāb related: “Our teacher, al-Bāriʿ, transmitted to us the book Iṣlāḥ al-Manṭiq by Ibn al-Sikkīt, which I read aloud to him from his own manuscript. He had received it from Abū Jaʿfar ibn al-Muslima, who in turn had heard it read to my brother, the Imām Abū al-Karam ibn Fākhir the grammarian, in the year 458 AH. Abū al-Qāsim ibn Suwayd transmitted it to him, who had it from Ibn al-Anbārī, from my father, from Ibn Rustum, from the author himself.”

Al-Bāriʿ died on 17 Jumādā al-Ākhirah in the year 524 AH.

317 – Ibn al-Ḥusayn, Hibat Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid

The eminent shaykh, authoritative transmitter, trustworthy scholar, the musnid of many lands: Abū al-Qāsim Hibat Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn Aḥmad ibn al-ʿAbbās ibn al-Ḥusayn al-Shaybānī, originally from Hamadhān, resident of Baghdad, the scribe (1).

Where is my heart—what have you done with it? I can find no resting-place for it in my breast. It was with me on the Day of Nafr (when the pilgrims depart Mina), yet it refused to stay with the body. The remainder of the poem is quoted in al-Wafayat (Obituaries), 3/184. Yaqut cites other verses for him in Muʿjam al-udaba (Dictionary of Writers), 10/153: “If a man gives his soul everything it desires and never restrains it, it will yearn for every falsehood; it will drive him to sin and disgrace through the sweetness of an immediate pleasure it lured him to.” For further biographical notices see: Mashyakhat Ibn ʿAsakir 237/2; Mashyakhat Ibn al-Jawzi 53; al-Muntazam 10/24; al-Kamil fi al-tarikh 10/671; Tarikh al-Islam 4:269/2; Duwal al-Islam 2/47; al-Ibar 4/66; al-Mustafad 251; Mirat al-janan 3/245; al-Bidaya wa-l-nihaya 12/203; al-Nujum al-zahira 5/247; Shadharat al-dhahab 4/77. (1) He was the maternal uncle of the just vizier ʿAwn al-Din ibn Hubayra.
قَالَ ابْنُ عَسَاكِر: مَا كَانَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ أَبُو الفَضْلِ بنُ شَافع: فِيْهِ تسَاهُلٌ وَضَعف. قَالَ ابْنُ الخَشَّاب: أَخْبَرَنَا شيخُنَا البَارع بِكِتَاب (إِصْلاَح الْمنطق) لابْنِ السّكيت بِقِرَاءتِي مِنْ أَصْلِهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ بنُ المُسْلِمَة بقِرَاءة أَخِي الإِمَام أَبِي الْكَرم بن فَاخر النَّحْوِيّ عَلَيْهِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنُ سُوَيْدٍ، أَخْبَرْنَا ابْنُ الأَنبارِي، أَخْبَرَنَا أَبِي، أَخْبَرْنَا ابْنُ رُسْتُمَ، أَخْبَرَنَا المُؤلف. مَاتَ البَارِعُ: فِي سَابع عشر جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ٣١٧ - ابْنُ الحُصَيْنِ هِبَةُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ * الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، المُسْنِدُ، الصَّدُوْق، مُسْنِدُ الآفَاق، أَبُو القَاسِمِ هِبَةُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ العَبَّاسِ بنِ الحُصَيْن الشَّيْبَانِيّ، الهَمَذَانِيّ الأَصْل، البَغْدَادِيّ، الكَاتِب (١) .
= أين قلبي ما صنعت به * ما أرى صدري له سكنا كان يوم النفر وهو معي * فأبى أن يصحب البدنا ولها تتمة انظرها في " الوفيات ": ٣ / ١٨٤. وأنشد له ياقوت في " معجم الأدباء ": ١٠ / ١٥٣: إذا المرء أعطى نفسه كل ما اشتهت * ولم ينهها تاقت إلى كل باطل وساقت إليه الاثم والعار بالذي * دعته إليه من حلاوة عاجل (*) مشيخة ابن عساكر: ٢٣٧ / ٢، مشيخة ابن الجوزي: ٥٣، المنتظم: ١٠ / ٢٤، الكامل في التاريخ: ١٠ / ٦٧١، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٦٩ / ٢، دول الإسلام: ٢ / ٤٧، العبر: ٤ / ٦٦، المستفاد: ٢٥١، مرآة الجنان: ٣ / ٢٤٥، البداية والنهاية: ١٢ / ٢٠٣، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٤٧، شذرات الذهب: ٤ / ٧٧. (١) وهو خال الوزير العادل عون الدين بن هبيرة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies