Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (19/527)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He possessed a reliable audition. He passed away in Rajab of the year 519 AH, in Baghdad.

308 – Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn Muḥammad ibn Maḥmūd ibn Aḥmad,

nicknamed al-Mawlā, al-Raʾīs, and al-Muʿammar; Abū al-Faḍl al-Iṣfahānī al-Thaqafī.

He received ḥadith from Abū Bakr ibn Rīdhah, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Dhakwānī, Abū Ṭāhir ibn ʿAbd al-Raḥīm, Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Arzunānī (1), ʿAbd al-Razzāq ibn Aḥmad al-Khaṭīb, Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-ʿAyyār, Aḥmad ibn al-Faḍl al-Bāṭirqānī, and several others.

Those who narrated from him include al-Silafī, Abū Mūsā al-Madīnī, Aḥmad ibn Abī Manṣūr ibn al-Zibrqān, Nāṣir ibn Muḥammad al-Wayrij, ʿAbd al-Wāḥid ibn Abī al-Muṭahhir al-Ṣaydilānī, ʿAbd al-Jalīl ibn Abī Naṣr ibn Rajāʾ, Muḥammad ibn Aḥmad al-Mahhād, and many more.

Al-Samʿānī said: “He was upright and devout.” (2) Among the works he transmitted are: Shurūṭ al-Dhimmah (Conditions of the Covenant of Protection), Kitāb al-Sunnah (The Book of the Sunnah), al-Ḍaḥāyā (Sacrificial Animals), al-ʿAqīqah (Birth-Rites), al-Nawādir (Rare Narrations), al-ʿItq (Manumission), al-Ramy (Archery), al-Sabaq (Racing), al-Sariqah (Theft), and Fawāʾid al-ʿIrāqiyyīn (Benefits from the Iraqis) — all authored by Abū Shaykh.

(*) Al-Tahbir, 1/159–166; Muʿjam Shuyukh al-Samʿani, fol. 65a; Tarikh al-Islam, 4:252/1; al-Ibar, 4/54; ʿUyun al-Tawarikh, 13/490; al-Nujum al-Zahira, 5/235; Shadharat al-Dhahab, 4/66. (1) The nisba refers to Arzanan, a village in the province of Isfahan. (2) The rest of Samʿani’s statement in Al-Tahbir, 1/159, reads: “He was well known, belonging to a household devoted to hadith. He reached an exceptionally advanced age, narrated a large corpus, and many scholars received traditions from him.”

وَكَانَ صَحِيْحَ السَّمَاعِ. تُوُفِّيَ: فِي رَجَب، سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَة بِبَغْدَادَ. ٣٠٨ - جَعْفَرُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَحْمُوْدِ بنِ أَحْمَدَ * المَوْلَى، الرَّئِيْسُ، المُعَمَّرُ، أَبُو الفَضْلِ الأَصْبَهَانِيّ، الثَّقَفِيّ. سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ بنَ رِيذه، وَعبدَ الرَّحْمَن بن أَبِي بَكْرٍ الذَّكوَانِي، وَأَبَا طَاهِر بنَ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، وَمُحَمَّدَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَرْزُنَانِي (١) ، وَعَبْدَ الرَّزَّاقِ بن أَحْمَدَ الخَطِيْب، وَسَعِيْدَ بنَ أَبِي سَعِيْدٍ العيَّار، وَأَحْمَدَ بنَ الفَضْلِ البَاطِرْقَانِي، وَعِدَّة. حَدَّثَ عَنْهُ: السِّلَفِيّ، وَأَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ بن الزِّبْرِقَانِ، وَنَاصرُ بنُ مُحَمَّدٍ الويْرج، وَعبدُ الوَاحِد بن أَبِي المطهِّر الصَّيْدَلاَنِيّ، وَعبدُ الجَلِيْلِ بن أَبِي نَصْرٍ بن رَجَاء، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ المهَّاد، وَخَلْق. قَالَ السَّمْعَانِيّ: كَانَ صَالِحاً سدِيداً (٢) ، وَمِنْ مَرْوِيَّاته: شُرُوط الذّمَة، وَكِتَاب السّنَة، وَالضَّحَايَا، وَالعقيقَة، وَالنَّوَادر، وَالعتق، وَالرَّمْي، وَالسَّبق، وَالسَّرقَة، وَفَوَائِد العِرَاقيين، الكُلّ لأَبِي الشَّيْخِ،

(*) التحبير: ١ / ١٥٩ - ١٦٦، معجم شيوخ السمعاني: الورقة: ٦٥ أ، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٥٢ / ١، العبر: ٤ / ٥٤، عيون التواريخ: ١٣ / ٤٩٠، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٣٥، شذرات الذهب: ٤ / ٦٦. (١) نسبة إلى أرزنان من قرى أصبهان. (٢) وتمام كلامه في " التحبير ": ١ / ١٥٩: معروفا من بيت الحديث وأهله، عمر المعمر الطويل حتى حدث بالكثير، وسمع منه.