Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He studied under Abū Muḥammad al-Juwaynī the jurist, Abū Ḥafṣ ibn Masrūr, ʿAbd al-Ghāfir ibn Muḥammad al-Fārisī, Abū ʿUthmān al-Ṣābūnī, Abū Saʿd the physician, and Wajīh ibn Abī al-Ṭayyib.

Narrators who transmitted from him include: Abū Saʿd al-Samʿānī, his grandson Muḥammad ibn Aḥmad al-Masjidī, ʿAbd al-Munʿim ibn al-Furāwī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Qāsim al-Shaʿrī, Abū Saʿd ʿAbd Allāh ibn ʿUmar al-Ṣaffār, Ibn Yāsir al-Jayyānī, and others.

He was called “al-Masjidī” because he served in the Muṭarraz Mosque (1). A devout and upright man, he possessed elevated chains of narration. His father was known for reciting one-seventh of the Quran every day, and his son Aḥmad ibn Sahl narrated from Yaʿqūb ibn Aḥmad al-Ṣayrafī.

Sahl passed away in the year five hundred and twenty-something AH. I have mentioned him briefly in my History of Islam under the year twenty-two.

305 – Sultan Maḥmūd ibn Muḥammad ibn Malikshāh the Seljuk *

The lord of Iraq, Mughīth al-Dīn Maḥmūd, son of Sultan Muḥammad ibn Malikshāh ibn Alp Arslān the Seljuk.

(1) That is, the Great Mosque of Nishapur. (*) Al-Muntazam, 10/24; History of the Saljuq State, 114–119; Al-Kamil fi al-Tarikh, 10/669–670; Wafayat al-Ayan, 5/182–183; Tarikh al-Islam, 4:268/2; Duwal al-Islam, 2/47; Al-Ibar, 4/66; Tatimmat al-Mukhtasar, 2/58–59; Mirat al-Zaman, 8/85; Al-Bidaya wa al-Nihaya, 12/203; Tarikh Ibn Khaldun, 5/45; Al-Suluk, 1/34; Al-Ilam by Ibn Qadi Shuhba, MS dated 525 AH; Al-Nujum al-Zahira, 5/246–247; Shadharat al-Dhahab, 4/76–77; Muʿjam al-Ansab wa-l-Usar al-Hakima, p. 334.
رَوَى عَنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ الجُوَيْنِيّ الفَقِيْه، وَأَبِي حَفْصِ بن مَسْرُوْر، وَعَبْدِ الغَافِرِ بن مُحَمَّدٍ الفَارِسِيِّ، وَأَبِي عُثْمَانَ الصَّابونِي، وَأَبِي سَعْدٍ الطَّبِيْب، وَوجيه بن أَبِي الطّيب. رَوَى عَنْهُ: أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ، وَحَفِيْدُهُ مُحَمَّد بن أَحْمَدَ المَسْجِدِي، وَعبدُ المُنْعِم بن الفُرَاوِي، وَعبد الرَّحْمَن بن أَبِي القَاسِمِ الشّعرِي، وَأَبُو سَعْدٍ عَبْدُ اللهِ بن عُمَرَ الصَّفَّار، وَابْنُ يَاسِر الجيَّانِي، وَغَيْرهُم. وَقِيْلَ لَهُ: المَسْجِدِي، لأَنَّه كَانَ خَادِمَ مَسْجِدِ الْمُطَرز (١) ، وَكَانَ دَيِّناً خَيراً، عَالِيَ الإِسْنَاد، وَكَانَ وَالِدُهُ قَدْ عُرِفَ بتِلاَوَة سُبْعٍ كُلَّ يَوْمٍ، وَكَانَ وَلدُهُ أَحْمَد بن سَهْل يَرْوِي عَنْ: يَعْقُوْب بن أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيّ. مَاتَ سهل: سَنَة بِضْع وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَقَدْ ذَكَرْتُهُ فِي (تَارِيخ الإِسْلاَم) تَقَرِيْباً فِي اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ. ٣٠٥ - السُّلْطَان مَحْمُوْدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَلِكْشَاه السَّلْجُوْقِيُّ * صَاحِبُ العِرَاق، مُغِيْثُ الدّين مَحْمُوْدُ ابنُ السُّلْطَان مُحَمَّد بن مَلِكْشَاه بنُ أَلب أَرْسَلاَن السَّلْجُوْقِي.
(١) وهو المسجد الكبير بنيسابور. (*) المنتظم: ١٠ / ٢٤، تاريخ دولة آل سلجوق: ١١٤ - ١١٩، الكامل في التاريخ: ١٠ / ٦٦٩ - ٦٧٠، وفيات الأعيان: ٥ / ١٨٢ - ١٨٣، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٦٨ / ٢، دول الإسلام: ٢ / ٤٧، العبر: ٤ / ٦٦، تتمة المختصر: ٢ / ٥٨ - ٥٩، مرآة الزمان: ٨ / ٨٥، البداية والنهاية: ١٢ / ٢٠٣، تاريخ ابن خلدون: ٥ / ٤٥، السلوك: ١ / ٣٤، الاعلام لابن قاضي شهبة: خ سنة ٥٢٥، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٤٦ - ٢٤٧، شذرات الذهب: ٤ / ٧٦ - ٧٧، معجم الأنساب والاسرات الحاكمة: ٣٣٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies