Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

of Jumada I, in the year 523 AH.

In that same year there also died: Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Thaqafī (1); the vizier of Damascus, Kamāl al-Dīn Ṭāhir ibn Saʿd al-Mardaqānī, who was slain amid the massacre of thousands of Bāṭinīs in Damascus; Abū al-Ḥajjāj Yūsuf ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Miyūrqī; and Ḥamzah ibn Hibat Allāh al-ʿAlawī (2), who passed away in Nishapur at the age of ninety-six.

292 – Fāṭimah bint ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn al-Qāsim ibn ʿAqīl *

A long-lived and righteous woman, the foremost musnidah of her time, known as Umm Ibrāhīm, Umm al-Ghayth, and Umm al-Khayr al-Jawzdanīyah al-Aṣbahānīyah.

She was the last person alive to relate hadith from Ibn Rīdhah, and she narrated a great many reports from him (3).

Among those who transmitted from her were Abū al-ʿAlāʾ al-ʿAṭṭār, Abū Mūsā al-Madīnī, and Maʿmar ibn

(1) His biography is given below under entry 308. (2) His biography is given below under entry 327. (*) Sources: al-Tahbir 2/428–429; al-Taqyid, fols. 130b–131a; Tarikh al-Islam 4:257/2; Duwal al-Islam 2/46; al-Ibar 4/56; al-Mushtabih, s.v. “Juzdan”; Mirat al-Jinan 3/232; Shadharat al-Dhahab 4/69–70. (3) In her time she alone transmitted al-Tabarani’s al-Muʿjam al-Kabir and al-Muʿjam al-Saghir from Ibn Ridhah. The Andalusian scholar al-Wadiʿashi later auditioned al-Muʿjam al-Saghir with Shaykh Zayn al-Din Abu Bakr ibn Yusuf al-Mizzi, the reading being conducted by the hadith master al-Dhahabi. Al-Wadiʿashi narrated it on the authority of the two shaykhs Muhammad ibn Ismail ibn Ahmad al-Maqdisi and Abu Ishaq Ibrahim ibn Khalil al-Adami, both of whom had heard it from Abu al-Faraj Yahya ibn Mahmud ibn Saʿd al-Thaqafi. We were informed of this chain by Abu ʿAdnan Muhammad ibn Ahmad ibn al-Mutahhar and Umm Ibrahim Fatimah bint ʿAbd Allah al-Juzdaniyya, who said: “Muhammad ibn ʿAbd Allah ibn Ridhah al-Dabbi transmitted it to us from its author, al-Tabarani.” For the audition certificates, see volume 1 of al-Muʿjam al-Kabir, Zahiriyya manuscript and Ahmed III manuscript.
جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَفِيْهَا مَاتَ: جَعْفَرُ بنُ عبد الوَاحِد الثَّقَفِيّ (١) ، وَمَقْتَلُ وَزِيْر دِمَشْق كَمَال الدّين طَاهِر بن سَعْدٍ المردقَانِي فِي أُلُوْفٍ مِنَ البَاطِنِيَّة بِدِمَشْقَ، وَأَبُو الحجَاج يُوْسُفُ بن عَبْدِ العَزِيْزِ المَيُورْقِي، وَحَمْزَة بن هِبَةِ اللهِ العَلَوِيّ (٢) بِنَيْسَابُوْرَ عَنْ سِتٍّ وَتِسْعِيْنَ سَنَةً. ٢٩٢ - فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ القَاسِمِ بنِ عَقِيْلٍ * المعمَرَّة، الصَّالِحَةُ، مُسْنِدَةُ الوَقْت، أُمُّ إِبْرَاهِيْم، وَأُمُّ الغَيْث، وَأُمُّ الخَيْر الجُوْزْدَانِيَّة، الأَصْبَهَانِيَّة. آخِر مَنْ رَوَى فِي الدُّنْيَا عَنِ ابْنِ رِيذه، وَهِيَ مُكْثِرَةٌ عَنْهُ (٣) . حَدَّثَ عَنْهَا: أَبُو العَلاَءِ العَطَّار، وَأَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيّ، وَمَعْمَر بن
(١) سترد ترجمته برقم (٣٠٨) . (٢) سترد ترجمته برقم (٣٢٧) . (*) التحبير: ٢ / ٤٢٨ - ٤٢٩، التقييد: الورقة: ١٣٠ ب - ١٣١ أ، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٥٧ / ٢، دول الإسلام: ٢ / ٤٦، العبر: ٤ / ٥٦، المشتبه: في جوزدان، مرآة الجنان: ٣ / ٢٣٢، شذرات الذهب: ٤ / ٦٩ - ٧٠. (٣) وقد تفردت في وقتها برواية كتاب " المعجم الكبير " للطبراني، و" المعجم الصغير " للطبراني عنه، وقد سمع الوادي آشي المعجم الصغير على الشيخ زين الدين أبي بكر بن يوسف المزي بقراءة الحافظ الذهبي، حدث به عن الشيخين محمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسي، وأبي إسحاق إبراهيم بن خليل الادمي بسماعهما من أبي الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، أخبرنا أبو عدنان محمد بن أحمد بن المطهر، وأم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية، قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله بن ريذه الضبي، عن مؤلفه الطبراني. وانظر السماعات المثبتة في الجزء الأول من " المعجم الكبير " نسخة الظاهرية، ونسخة أحمد الثالث.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies