Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Fāris al-Hāshimī; Maḥmūd ibn ʿAlī al-Nasafī; ʿAlī ibn ʿAbd al-Khāliq al-Yashkurī—the shaykh of Abū al-Muẓaffar al-Samʿānī—and a number of others.

He dictated for a time in Samarqand from his own autograph manuscripts and was counted among the leading imams. He died in Jumada al-Ūlā, 518 AH, at the age of eighty-five.

274 – al-Zaʿfarānī, Muḥammad ibn Marzūq ibn ʿAbd al-Razzaq
The shaykh, imam, jurist, erudite scholar, ḥadith master, reliable authority, and righteous man: Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Marzūq ibn ʿAbd al-Razzaq ibn Muḥammad al-Baghdādī, al-Zaʿfarānī, known as al-Jallāb, the Shāfiʿī.

Birth: 442 AH. He was a travelling merchant.

He heard ḥadith from Abū Bakr al-Khaṭīb—copiously—from Abū Jaʿfar ibn al-Muslima, ʿAbd al-Ṣamad ibn al-Maʾmūn, Abū al-Ḥusayn ibn al-Muhtadī billāh, and Ibn al-Naqqūr.

In Damascus he heard from Abū Naṣr ibn Ṭalab; in Basra from Muḥammad ibn ʿAlī al-Sīrāfī and Abū ʿAlī al-Tustarī; in Isfahan from Abū Manṣūr ibn Shakrawayh and a number of others; and in Egypt from Ṣāliḥ ibn Ibrāhīm ibn Rishdīn.

He wrote abundantly, produced carefully edited copies, took notes, compiled and authored works, and studied jurisprudence under Shaykh Abū Isḥāq, excelling in the school and mastering the Shāfiʿī doctrine. (1)

(*) Al-Muntazam, 9/249; al-Kamil fi al-tarikh, 10/625; Tabaqat al-shafi‘iyya min Tarikh al-islam, 1/196; Tarikh al-islam, 1/232/4; al-Ibar, 4/41; Tadhkirat al-huffaz, 4/1265; Kashf al-zunun, 355, 1831; Shadharat al-dhahab, 4/57; Hadiyat al-arifin, 2/84. (1) Ibn al-Jawzi notes in al-Muntazam, 9/249: “He received hadith in Basra, Khuzistan, Isfahan, Syria, and Egypt; his audition was sound, he was trustworthy, had keen understanding, and he transcribed the works of al-Khatib and heard them from him.”
فَارِس الهَاشِمِيّ، وَمَحْمُوْدُ بنُ عَلِيٍّ النَّسفِي، وَعَلِيّ بن عبد الخَالِق اليَشْكُرِيّ مشيخَةِ أَبِي المُظَفَّر السَّمْعَانِيّ، وَعِدَّة. أَملَى مُدَّة بِسَمَرْقَنْدَ مِنْ أُصُوْله، وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الأَئِمَّة. مَاتَ: فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَة، وَلَهُ خَمْسٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً. ٢٧٤ - الزَّعْفَرَانِيُّ مُحَمَّدُ بنُ مَرْزُوْقِ بنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، العَلاَّمَةُ، المُحَدِّثُ، الثَّبْتُ، الصَّالِحُ، أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ مَرْزُوْق بن عَبْدِ الرَّزَّاقِ بن مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيّ، الزَّعْفَرَانِيّ، الجَلاَّب، الشَّافِعِيّ. مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَكَانَ تَاجِراً جَوَّالاً. سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ الخَطِيْب فَأَكْثَر، وَأَبَا جَعْفَرٍ بن المُسْلِمَة، وَعَبْدَ الصَّمَدِ بن المَأْمُوْن، وَأَبَا الحُسَيْنِ بن الْمُهْتَدي بِاللهِ، وَابْن النَّقُّوْرِ. وَسَمِعَ بِدِمَشْقَ: أَبَا نَصْرٍ بن طَلاَّب. وَبِالبَصْرَةِ: مُحَمَّد بن عَلِيٍّ السِّيرَافِي، وَأَبَا عَلِيٍّ التُّسْتَرِيّ. وَبِأَصْبَهَانَ: أَبَا مَنْصُوْرٍ بن شكرويه، وَطَائِفَة. وَبمصر مِنْ: صَالِح بن إِبْرَاهِيْمَ بنِ رِشْدِيْنَ، وَكَتَبَ الكَثِيْرَ، وَحرَّر، وَقيَّدَ وَجَمَعَ وَصَنَّفَ، وَتَفَقَّهَ عَلَى الشَّيْخ أَبِي إِسْحَاقَ، فَبرع فِي المَذْهَب (١) .
(*) المنتظم: ٩ / ٢٤٩، الكامل في التاريخ: ١٠ / ٦٢٥، طبقات الشافعية من تاريخ الإسلام: ١٩٦ / ١، تاريخ الإسلام: ٤ / ٢٣٢ / ١، العبر: ٤ / ٤١، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٦٥، كشف الظنون: ٣٥٥، ١٨٣١، شذرات الذهب: ٤ / ٥٧، هدية العارفين: ٢ / ٨٤. (١) وقال ابن الجوزي في " المنتظم ": ٩ / ٢٤٩: وسمع بالبصرة، وخوزستان، وأصبهان، والشام، ومصر، وكان سماعه صحيحا، وكان ثقة له فهم جيد، وكتب تصانيف الخطيب وسمعها منه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies