16
and the ḥadith master Muḥammad ibn ʿUthmān al-Baṣrī, al-Ḥarāmī (1), better known as al-Ḥarīrī, the author of the Maqāmāt. He was born in the village of al-Mashān, in the district of Basra.
He heard transmission from Abū Tammām Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Mūsā and from Abū al-Qāsim al-Faḍl al-Qaṣabānī, under whom he completed his training in literature.
Ibn Iftikhār states: Al-Ḥarīrī came to Baghdad and read before ʿAlī ibn Faḍāl al-Mujāshiʿī; he studied jurisprudence with Ibn al-Ṣabbāgh and with Abū Isḥāq al-Shīrāzī, and he studied the laws of inheritance (farāʾiḍ) with al-Khabrī. He then returned to Baghdad in 500 AH, where he narrated a portion of his ḥadith collection along with readings from his Maqāmāt. Ibn al-Khasshāb (2) nevertheless pointed out a few minor slips in them.
= Al-Lubab, pp. 352–353, 360; Al-Kamil fi al-Tarikh, 10/596; Tabaqat Ibn al-Salah, fol. 74; Inba al-Ruwat, 3/23–27; Wafayat al-Ayan, 4/63–68; Mukhtasar Duwal al-Islam (Ibn al-Abri), 2/30; Al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar, 2/235–236; Tarikh al-Islam, 4:225/1–226/2; Duwal al-Islam, 2/43; Al-Ibar, 4/38; Tadhkirat al-Huffaz, 4/1257; Tatimmat al-Mukhtasar, 2/47–49; Talkhis Ibn Maktum, p. 194; Uyoun al-Tawarikh, 13/406–414; Mirat al-Jinan, 3/213–221; Mirat al-Zaman, 8/67; Tabaqat al-Subki, 7/266–270; Tabaqat al-Isnawi, 1/429–432; Al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12/191–192; Wafayat Ibn Qunfudh, 269–270; Tabaqat Ibn Qadi Shuhba, fol. 479; Al-Nujum al-Zahira, 5/235; Bughyat al-Wu‘at, 2/257–259; Miftah al-Saada, 1/223; Maahid al-Tansis, 3/270–277; Kashf al-Zunun, pp. 507–789; Shadharat al-Dhahab, 4/50–53; Khizanat al-Adab, 3/117; Nuzhat al-Jalis, 2/2–5; Al-Falaka wa-l-Mufallakun, 118–119; Rawdat al-Jannat, 527–528; Hadiyat al-Arifin, 1/827; Kunuz al-Ajdad, 282–290; Encyclopaedia of Islam, 7/365–367.
(1) The nisba “al-Harami” derives from a quarter of Basra where the Arab clan Banu Haram had settled; the district was therefore named after them.
(2) This refers to Abdullah ibn Ahmad ibn Ahmad ibn Ahmad ibn Abdullah ibn Nasr al-Baghdadi, the grammarian and linguist who died in 567 AH; his biography will appear under no. 337 in volume 20.
مُحَمَّد بن عُثْمَانَ البَصْرِيّ، الحرَامِي (١) ، الحَرِيْرِيّ، صَاحِبُ (المقَامَات) . وُلِدَ: بقَرْيَة المَشَانِ، مِنْ عمل البَصْرَة.
وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي تَمَام مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ مُوْسَى، وَأَبِي القَاسِمِ الفَضْلِ القصَبَانِي، وَتَخَرَّجَ بِهِ فِي الأَدب.
قَالَ ابْنُ افْتخَارٍ: قَدِمَ الحَرِيْرِيُّ بَغْدَاد، وَقرَأَ عَلَى عَلِيِّ بنِ فَضَال المُجَاشِعِيّ، وَتَفَقَّهَ عَلَى ابْنِ الصَّبَّاغ، وَأَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِي، وَقرَأَ الفَرَائِضَ عَلَى الخَبْرِيِّ، ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَادَ سَنَةَ خَمْس مائَة، وَحَدَّثَ بِهَا بِجُزْءٍ مِنْ حَدِيْثِهِ وَبِمقَامَاتِهِ، وَقَدْ أَخَذَ عَلَيْهِ فِيْهَا ابْنُ الخَشَّابِ (٢) أَوْهَاماً يَسِيْرَة
= اللباب: ٣٥٢ - ٣٥٣ - ٣٦٠، الكامل في التاريخ: ١٠ / ٥٩٦، طبقات ابن الصلاح: الورقة: ٧٤، إنباه الرواة: ٣ / ٢٣ - ٢٧، وفيات الأعيان: ٤ / ٦٣ - ٦٨، مختصر دول الإسلام لابن العبري: ٢ / ٣٠، المختصر في أخبار البشر: ٢ / ٢٣٥ - ٢٣٦، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٢٥ / ١ - ٢٢٦ / ٢، دول الإسلام: ٢ / ٤٣، العبر: ٤ / ٣٨، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٥٧، تتمة المختصر: ٢ / ٤٧ - ٤٩، تلخيص ابن مكتوم: ١٩٤، عيون التواريخ: ١٣ / ٤٠٦ - ٤١٤، مرآة الجنان: ٣ / ٢١٣ - ٢٢١، مرآة الزمان: ٨ / ٦٧، طبقات السبكي: ٧ / ٢٦٦ - ٢٧٠، طبقات الاسنوي: ١ / ٤٢٩ - ٤٣٢، البداية والنهاية: ١٢ / ١٩١، ١٩٢، وفيات ابن قنفذ: ٢٦٩ - ٢٧٠، طبقات ابن قاضي شهبة: الورقة: ٤٧٩، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٣٥، بغية الوعاة: ٢ / ٢٥٧ - ٢٥٩، مفتاح السعادة: ١ / ٢٢٣، معاهد التنصيص: ٣ / ٢٧٠ - ٢٧٧، كشف الظنون: ٥٠٧ - ٧٨٩، شذرات الذهب: ٤ / ٥٠ - ٥٣، خزانة الأدب: ٣ / ١١٧، نزهة الجليس: ٢ / ٢ - ٥، الفلاكة والمفلوكون: ١١٨ - ١١٩، روضات الجنات: ٥٢٧ - ٥٢٨، هدية العارفين: ١ / ٨٢٧، كنوز الاجداد: ٢٨٢ - ٢٩٠، دائرة المعارف الإسلامية: ٧ / ٣٦٥ - ٣٦٧.
(١) نسبة إلى محلة بالبصرة، وبنو حرام قبيلة من العرب سكنوا في هذه المحلة، فنسبت إليهم.
(٢) هو عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر البغدادي النحوي اللغوي المتوفى سنة ٥٦٧ هـ، وسترد ترجمته برقم (٣٣٧) في الجزء العشرين.