Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—the recension of al-Asalī (1)—from Abū al-Qāsim ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Dhakwānī; he also heard the Kitāb Shuyūkh Shuʿbah by al-Ṭayālisī—this being his transmission from Abū al-Shaykh—, the Kitāb al-ʿĪd by Abū al-Shaykh, the Kitāb al-Aṭʿimah by Ibn Abī ʿĀṣim, the Kitāb al-Sunnah (2) by Yaʿqūb al-Fasawī, and the Kitāb al-Miḥnah compiled by Ṣāliḥ ibn Aḥmad.

Among those who narrated from him were Abū al-ʿAlāʾ al-ʿAṭṭār, Abū Mūsā al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maḥmūd al-Thaqafī, and others.

Al-Samʿānī said: “He was a shaykh, sound and upright; he was the teacher of our two shaykhs ʿAbd al-Mughīth (3) and ʿAbd al-Jalīl (4).”

Abū Mūsā reported that he died in the month of Rabīʿ al-Awwal, in 516 AH.

266 – Al-ʿAlawī, Abū Muḥammad Ḥamzah ibn al-ʿAbbās ibn ʿAlī *

The venerable elder, leader of the Sufis in Isfahan, the noble sayyid: Abū Muḥammad Ḥamzah ibn al-ʿAbbās ibn ʿAlī al-ʿAlawī al-Ḥusaynī al-Iṣfahānī, the Sufi. He transmitted extensively from Abū Ṭāhir ibn ʿAbd al-Raḥīm, held the foremost rank within the order, and was known as Burṭalah (5).

(1) See the marginal note to al-Ansab, 1/249, and to al-Tahbir, 2/82. (2) His complete title, as recorded in al-Tahbir, 2/83, is: al-Sunna wa-mujanabat ahl al-bidʿa (The Sunna and the Avoidance of the People of Innovation). (3) Al-Samʿani gives him a notice in al-Tahbir, 1/485, stating that he came from a hadith household, was a righteous shaykh, reliable and truthful, and one of the pious; he dates his death to 548 H. (4) In al-Tahbir, 1/431, he is described as a righteous, discreet shaykh from a hadith family, born—by estimation—around 470 H/1077 CE. (*) Main sources: Al-Samʿani, Muʿjam al-shuyukh, fols. 98a–98b; al-Tahbir, 1/253–255; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 4/229/2; al-ʿIbar, 4/40; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-dhahab, 4/55. (5) Al-Samʿani likewise notes in al-Tahbir, 1/253, that he was “a sayyid of exemplary conduct, devout, and of pleasing…" (sentence continues on the next page).
لِلأَسَلِي (١) مِنْ أَبِي القَاسِمِ عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبِي بَكْرٍ الذَّكوَانِي، وَكِتَابَ (شُيُوْخ شُعْبَة) لِلطَّيَالسِي مِنْهُ عَنْ أَبِي الشَّيْخِ، وَكِتَاب (العِيْد) لأَبِي الشَّيْخِ، وَكِتَاب (الأَطعمَة) لابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، وَكِتَاب (السّنَة (٢)) ليَعْقُوْب الفَسَوِيّ، وَكِتَابَ (المِحنَةِ) جَمع صَالِح بن أَحْمَدَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو العَلاَءِ العَطَّار، وَأَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيّ، وَيَحْيَى بنُ مَحْمُوْدٍ الثَّقَفِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ السَّمْعَانِيّ: هُوَ شَيْخٌ، سديدٌ، صَالِحٌ، هُوَ أَبُو شَيْخَيْنَا عَبْدِ المُغِيْث (٣) وَعبدِ الجَلِيْل (٤) . قَالَ أَبُو مُوْسَى: تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَة. ٢٦٦ - العَلَوِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ حَمْزَةُ بنُ العَبَّاسِ بنِ عَلِيٍّ * الشَّيْخُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ الصُّوْفِيَّة بِأَصْبَهَانَ، السَّيِّدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ حَمْزَةُ بنُ العَبَّاسِ بنِ عَلِيٍّ العَلَوِيّ، الحُسَيْنِيّ، الأَصْبَهَانِيّ، الصُّوْفِيّ، مُكْثِر عَنْ أَبِي طَاهِر بن عَبْدِ الرَّحِيْمِ، وَكَانَ مُقَدَّم الطَّائِفَة، وَيُعْرَفُ بِبُرطلَة (٥) .
(١) انظر هامش " الأنساب ": ١ / ٢٤٩، و" التحبير ": ٢ / ٨٢. (٢) اسمه الكامل كما في " التحبير ": ٢ / ٨٣: " السنة ومجانبة أهل البدع ". (٣) ترجم له السمعاني في " التحبير ": ١ / ٤٨٥، فقال: من بيت الحديث وأهله، كان شيخا صالحا، ثقة صدوقا، من أهل الخير، وأرخ وفاته سنة ٥٤٨ هـ. (٤) في " التحبير ": ١ / ٤٣١: شيخ صالح مستور من بيت الحديث، وكانت ولادته في حدود سنة سبعين وأربع مئة تقديرا. (*) معجم الشيوخ للسمعاني: الورقة: ٩٨ أ - ٩٨ ب، التحبير: ١ / ٢٥٣ - ٢٥٥، تاريخ الإسلام: ٤ / ٢٢٩ / ٢، العبر: ٤ / ٤٠، شذرات الذهب: ٤ / ٥٥. (٥) وقال السمعاني في " التحبير ": ١ / ٢٥٣: سيد حسن السيرة، ورع، جميل =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies