16
258 – al-Baghawī, Abū Muḥammad al-Ḥusayn ibn Masʿūd ibn Muḥammad
The shaykh, imām, erudite scholar, exemplar, ḥāfiẓ, Shaykh al-Islām, reviver of the Sunnah—Abū Muḥammad al-Ḥusayn ibn Masʿūd ibn Muḥammad ibn al-Farrāʾ al-Baghawī, the Shāfiʿī jurist and Qur’anic exegete, author of numerous works such as Sharḥ al-Sunnah (1) and (Maʿālim
(*) al-Tahbir 1/213-214; al-Istidrak 57/2-58/1; Wafayat al-A‘yan 2/136-137; al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar 2/240; Tarikh al-Islam 4/222/2-223/1; Duwal al-Islam 2/43; al-Ibar 4/37; Tadhkirat al-Huffaz 4/1257-1259; al-Wafi bi’l-Wafayat 13/26; Uyoon al-Tawarikh 13/327-328; Mirat al-Jinan 3/213; Tabaqat al-Subki 7/75-80; Tabaqat al-Isnawi 1/205-206; al-Bidaya 12/193; al-Nujum al-Zahira 5/223-224; Miftah al-Sa‘ada 1/435, 2/18; Tabaqat al-Mufassirin (al-Suyuti) pp. 12-13; Tabaqat al-Huffaz p. 400 (under al-Husayn b. Muhammad b. Masud); Tabaqat al-Mufassirin (al-Dawudi) 1/157-159; Tabaqat Ibn Hidaya Allah p. 74; Asma’ al-Rijal (Ibn Hidaya Allah) 65/1; Kashf al-Zunun pp. 195, 517, 1697; Shadharat al-Dhahab 4/48-49; Rawdat al-Jannat 246-248; Tahdhib Tarikh Ibn ‘Asakir 4/348 (cited incidentally in the biography of al-Husayn b. ‘Ali al-Baghawi); Muqaddimat Sharh al-Sunna 1/19-31; “al-Baghawi and His Method in Tafsir,” by the scholar ‘Afaf ‘Abd al-Ghafur Hamid, Dar al-Furqan, 1982; Encyclopaedia of Islam 4/27.
(1) Shuayb—may God assist him—writes: This book is a masterpiece in its field and no serious student can dispense with it. Among the works of the sunna that have reached us from the early generations, it stands out for its arrangement, critical refinement, reliability, precision, and comprehensive coverage of the subject for which it was composed. It testifies to the author’s vast acquaintance with Prophetic hadith and its transmitters, his discernment of the various narrations and their hidden defects, and his knowledge of the legal views of the Companions, the Successors, and the leading jurists of the Muslim lands. I know of no hadith collection that can take its place. By God’s favour I prepared a critical edition: collating it with the principal manuscripts, supplying an introduction, tracing its reports, indicating the status of every narration not found in the two Sahihs or in either of them, explaining the unfamiliar terms the author left unexplained, reviewing issues in which he may have erred, and supporting some of his views with additional proofs. These additions virtually doubled the size of the work. Five volumes were printed in Damascus in 1391 / 1971, and the remaining nine volumes in 1399 / 1979. God willing, a new edition is planned with further verification, documentation, and improved presentation.
٢٥٨ - البَغَوِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ الحُسَيْن بن مَسْعُوْدِ بنِ مُحَمَّدٍ *
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ، الحَافِظُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، مُحْيِي السُّنَّة، أَبُو مُحَمَّدٍ الحُسَيْن بن مَسْعُوْدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الفَرَّاء البَغَوِيّ، الشَّافِعِيّ، المُفَسِّرُ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، كَـ (شرح السُّنَّةِ (١)) وَ (مَعَالِم
(*) التحبير: ١ / ٢١٣ - ٢١٤، الاستدراك: ٥٧ / ٢ - ٥٨ / ١، وفيات الأعيان: ٢ / ١٣٦ - ١٣٧، المختصر في أخبار البشر: ٢ / ٢٤٠، تاريخ الإسلام: ٤ / ٢٢٢ / ٢ - ٢٢٣ / ١، دول الإسلام: ٢ / ٤٣، العبر: ٤ / ٣٧، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٥٧ - ١٢٥٩، الوافي بالوفيات: ١٣ / ٢٦، عيون التواريخ: ١٣ / ٣٢٧ - ٣٢٨، مرآة الجنان: ٣ / ٢١٣، طبقات السبكي: ٧ / ٧٥ - ٨٠، طبقات الاسنوي: ١ / ٢٠٥ - ٢٠٦، البداية: ١٢ / ١٩٣، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٢٣، ٢٢٤، مفتاح السعادة: ١ / ٤٣٥، ٢ / ١٨، طبقات المفسرين للسيوطي: ١٢ - ١٣، طبقات الحفاظ: ٤٠٠ وفيه الحسين بن محمد بن مسعود، طبقات المفسرين للداوودي: ١ / ١٥٧ - ١٥٩، طبقات ابن هداية الله: ٧٤، أسماء الرجال لابن هداية الله: ٦٥ / ١، كشف الظنون: ١٩٥، ٥١٧، ١٦٩٧، شذرات الذهب: ٤ / ٤٨ - ٤٩، روضات الجنات: ٢٤٦ - ٢٤٨، تهذيب تاريخ ابن عساكر: ٤ / ٣٤٨ ذكره استطرادا في ترجمة الحسين بن علي البغوي، مقدمة شرح السنة: ١ / ١٩ - ٣١، " البغوي ومنهجه في التفسير " للسيدة الفاضلة عفاف عبد الغفور حميد، تولى نشره دار الفرقان ١٩٨٢، دائرة المعارف الإسلامية: ٤ / ٢٧.
(١) قال شعيب - كان الله له -: وهو كتاب عظيم في بابه لا يستغني عنه طالب علم، فإنه من أجل كتب السنة التي انتهت إلينا من تراث السلف ترتيبا وتنقيحا، وتوثقا وإحكاما، وإحاطة بجوانب ما ألف فيه، وأنشئ من أجله، وهو يبين عن سعة اطلاع مؤلفه ﵀ على الحديث الشريف ونقلته، ودرايته بالروايات وعللها، ومعرفة مذاهب الصحابة والتابعين، وأئمة الأمصار والمجتهدين، ولا أعلم كتابا من كتب السنة يغني غناءه، وكان من توفيق الله علي أن قمت بتحقيقه، ومقابلة أصوله، والتقديم له، وتخريج أحاديثه، والابانة عن درجة كل حديث مما لم يرد في " الصحيحين " أو في أحدهما، وشرح ما أغفله المصنف من الغريب، وتنقيد المسائل التي يظن أنه أخطأ فيها، وتقوية بعض الآراء التي يعرض لها بأدلة لم ترد عنده، وغير ذلك من الفوائد بحيث ضاعفت حجم الكتاب، وقد تم طبع خمسة أجزاء منه في دمشق سنة ١٣٩١ هـ، ثم طبعت بعد ذلك بقية الاجزاء، وهي تسعة بدمشق سنة ١٣٩٩ هـ، والنية متجهة إن شاء الله تعالى إلى إعادة نشره بمزيد من التحقيق والتخريج، وجمال الاخراج.