Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (19/414)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

His reign continued until the Franks seized Tripoli in the Maghrib by force in the year 541 AH. On that occasion al-Ḥasan fled from al-Mahdiyya⦗1⦘ with most of its inhabitants and later attached himself to Sultan ʿAbd al-Muʾmin.

On another occasion three strangers presented themselves to Yaḥyā, claiming they could practise alchemy. He had them brought in for entertainment and cleared the room for them, while his army commander Ibrāhīm and the noble Abū al-Ḥasan remained at his side. One of the three drew a knife and struck at the king, but accomplished nothing; the king kicked him away, sending him rolling, then entered an inner chamber and locked the door. The second assassin killed Abū al-Ḥasan. Ibrāhīm thereupon charged them with his sword, the mamluks burst in, and together they slew all three. The attackers proved to be Bāṭinīs; I suspect the Fāṭimid ruler al-Āmir had dispatched them for that purpose.

239 – Al-Darzijānī, Abū al-Faḍl Jaʿfar ibn al-Ḥasan
The Imām, Shaykh al-Islām, Abū al-Faḍl Jaʿfar ibn al-Ḥasan: a Hanbalī jurist, Qurʾān-reciter, and associate of Judge Abū Yaʿlā.

People transmitted hadith from him and from Abū ʿAlī ibn al-Bannāʾ. He taught a great many students, spoke the truth, enjoined what is right, enjoyed high standing, and commanded imposing respect.

Ibn al-Najjār praised him effusively, noting that he completed a full recitation of the Qurʾān every day in a single rakʿah, and that he had studied law under Abū Yaʿlā.

(1) Al-Mahdiyya is a coastal city in Ifriqiya founded by Ubayd Allah al-Mahdi, who rebelled against the Aghlabids. According to the author of al-Rawd al-mi‘tar (p. 562), its construction began in 300 AH; it lies sixty miles from Qayrawan, the sea surrounds it on three sides, and it can be reached only from the west. (*) Al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 4, p. 178/1; Ibn Rajab, Dhayl Tabaqat al-Hanabila, vol. 1, p. 110; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, vol. 4, pp. 15–16.

فَامتدَّتْ أَيَّامُه، إِلَى أَنْ أَخذت الفِرَنْج طَرَابُلُسَ المَغْرِب بِالسَّيْف، سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ، فَهَرَبَ الحَسَنَ مِنَ المَهديَّةِ (١) هُوَ وَأَكْثَر أَهْلهَا، ثُمَّ انضمَّ إِلَى السُّلْطَان عبد المُؤْمِن. وَقَدْ وَقَفَ ليَحْيَى ثَلاَثَةُ غربَاء، وَزعمُوا أَنَّهُم يَعملُوْنَ الكيمِيَاء، فَأَحضرَهُم لِيَتَفَرَّج وَأَخلاَهُم، وَعِنْدَهُ قَائِدُ عَسْكَره إِبْرَاهِيْم، وَالشَّرِيْف أَبُو الحَسَنِ، فَسلَّ أَحَدهُم سِكِّيناً، وَضرب المَلِكَ، فَمَا صَنَعَ شَيْئاً، وَرَفَسَه الْملك دَحرَجَهُ، وَدَخَلَ مَجْلِساً وَأَغلقه، وَقُتِلَ الآخِر الشَّرِيْف، وَشدَّ إِبْرَاهِيْم بِسَيفِهِ عَلَيْهِم، وَدَخَلَ المَمَالِيْكُ، وَقتلُوا الثَّلاَثَة، وَكَانُوا باطنِيَة، أَظُنُّ الآمْر العبُيدي نَدَبَهُم لِذَلِكَ. ٢٣٩ - الدَّرْزِيْجَانِيُّ أَبُو الفَضْلِ جَعْفَرُ بنُ الحَسَنِ * الإِمَامُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو الفَضْلِ جَعْفَرُ بنُ الحَسَنِ الفَقِيْهُ، الحَنْبَلِيّ، المُقْرِئ، صَاحِبُ القَاضِي أَبِي يَعْلَى. سَمِعَ: مِنْهُ، وَمِنْ: أَبِي عَلِيٍّ بنِ البَنَّاء، وَلَقَّن خلقاً كَثِيْراً، وَكَانَ قَوَّالاً بِالْحَقِّ، أَمَّاراً بِالعُرف، كَبِيْرَ الشَّأْنِ، عَظِيْمَ الهيبَة. أَثْنَى عَلَيْهِ ابْنُ النَّجَّار، وَبَالَغَ فِي تَعْظِيْمِهِ، وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ كُلَّ يَوْم فِي رَكْعَة وَاحِدَة، وَأَنَّهُ تَفَقَّهَ بِأَبِي يَعْلَى.

(١) المهدية: مدينة بساحل إفريقية بناها عبيد الله المهدي الخارج على بني الأغلب، قال صاحب " الروض المعطار " ص: ٥٦٢: وكان ابتداء بنيانها في سنة ثلاث مئة، وبينها وبين القيروان ستون ميلا، وقد أحاط بها البحر من جهاتها الثلاث، وإنما يدخل إليها من الجانب الغربي. (*) تاريخ الإسلام: ٤ / ١٧٨ / ١، ذيل طبقات الحنابلة: ١ / ١١٠، شذرات الذهب: ٤ / ١٥ - ١٦.