Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Ibn Manda — Abū Zakariyyā Yaḥyā ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn Muḥammad

He was the shaykh, imām, and ḥadith master Abū Zakariyyā Yaḥyā, son of Abū ʿAmr ʿAbd al-Wahhāb, son of the great ḥadith memoriser (ḥāfiẓ) Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Isḥāq, son of the ḥāfiẓ Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Manda al-ʿAbdī al-Iṣbahānī.

Born: Shawwāl 434 AH.

His father started him young, having him hear a large body of traditions from Abū Bakr ibn Rīdhah, Abū Ṭāhir ibn ʿAbd al-Raḥīm, and Aḥmad ibn Muḥammad al-Faḍāḍ.
Pursuing the discipline himself, he heard from Aḥmad ibn Maḥmūd al-Thaqafī, Muḥammad ibn ʿAlī al-Jaṣṣāṣ, Ibrāhīm ibn Manṣūr, the grandson of Baḥruyah, Abū al-Faḍl ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-Rāzī, Abū Bakr al-Bayhaqī the ḥadith master, and many others. He reported extensively from his father and from his uncle Abū al-Qāsim. From Baghdad he received written authorisation from Abū Ṭālib ibn Ghailān and a number of other scholars. He held dictation sessions, authored works, and compiled collections.

Among those who narrated from him are: ʿAbd al-Wahhāb al-Anmāṭī, Ibn Nāṣir, ʿAlī ibn Abī Turāb, Abū Ṭāhir al-Silafī, ʿAbd al-Ḥaqq al-Yūsufī, Abū Muḥammad ibn al-Khashshāb the grammarian, Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Ṭarsūsī, Abū Mūsā al-Madīnī, and many others.

Al-Samʿānī said: “A shaykh of lofty standing, abundant merit, vast transmission, and trustworthy.”

(1) Al-Tahbir, 2/378-382; al-Muntazam, 9/204; Muntakhab al-Siyaq, fol. 43a; al-Taqyid, fols. 223a-223b; al-Kamil by Ibn al-Athir, 10/546; Wafayat al-Ayan, 6/168-171; al-Ibar, 4/25-26; Tadhkirat al-Huffaz, 4/1250-1252; al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad, 256-257; Uyoon al-Tawarikh, 13, plates 343-344; Mirat al-Jinan, 3/202-203; Dhayl Tabaqat al-Hanabila, 1/127-137; Ghaya al-Nihaya, 2/374; al-Nujum al-Zahira, 5/214; Tabaqat al-Huffaz, p. 454; Kashf al-Zunun, pp. 282, 1464; Shadharat al-Dhahab, 4/32; Hadiyyat al-Arifin, 2/520.
٢٣٥ - ابْنُ مَنْدَه أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ مُحَمَّدٍ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُحَدِّثُ، أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ أَبِي عَمْرٍو عَبْدِ الوهَّابِ ابْنِ الحَافِظِ الكَبِيْرِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ ابْنِ الحَافِظِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ مَنده العَبْدِيُّ، الأَصْبَهَانِيُّ. وُلِدَ: فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَبَكَّر بِهِ وَالِدُهُ، فَسَمَّعَهُ الكَثِيْرَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ رِيْذَه، وَأَبِي طَاهِرٍ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الفضَاض. وَطلب هَذَا الشَّأْن، فَسَمِعَ مِنْ أَحْمَد بن مَحْمُوْدٍ الثَّقَفِيّ، وَمُحَمَّد بن عَلِيٍّ الجَصَّاصِ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مَنْصُوْرٍ سِبْط بحرويه، وَأَبِي الفَضْلِ عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَحْمَدَ الرَّازِيّ، وَأَبِي بَكْرٍ البَيْهَقِيِّ الحَافِظ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ، وَأَكْثَرَ عَنْ أَبِيْهِ، وَعَمِّه أَبِي القَاسِمِ، وَأَجَازَ لَهُ مِنْ بَغْدَادَ أَبُو طَالِبٍ بنُ غَيْلاَنَ، وَطَائِفَةٌ، وَأَملَى، وَصَنَّفَ، وَجَمَعَ. رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الوَهَّابِ الأَنْمَاطِيُّ، وَابْنُ نَاصر، وَعَلِيُّ بن أَبِي تُرَاب، وَأَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَعَبْدُ الحَقِّ اليُوسفِي، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ الخَشَّاب النَّحْوِيّ، وَمُحَمَّدُ بن إِسْمَاعِيْلَ الطَّرَسُوسِيّ، وَأَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيّ، وَخَلْق. قَالَ السَّمْعَانِيّ: شَيْخٌ جَلِيْلُ الْقدر، وَافرُ الفَضْل، وَاسِعُ الرِّوَايَة، ثِقَة
(*) التحبير: ٢ / ٣٧٨ - ٣٨٢، المنتظم: ٩ / ٢٠٤، منتخب السياق: الورقة: ٤٣ أ، التقييد: الورقة: ٢٢٣ أ - ٢٢٣ ب، الكامل لابن الأثير: ١٠ / ٥٤٦، وفيات الأعيان: ٦ / ١٦٨ - ١٧١، العبر: ٤ / ٢٥ - ٢٦، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٥٠ - ١٢٥٢، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٢٥٦ - ٢٥٧، عيون التواريخ: ١٣ / لوحة: ٣٤٣ - ٣٤٤، مرآة الجنان: ٣ / ٢٠٢ - ٢٠٣، ذيل طبقات الحنابلة: ١ / ١٢٧ - ١٣٧، غاية النهاية: ٢ / ٣٧٤، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢١٤، طبقات الحفاظ: ٤٥٤، كشف الظنون: ٢٨٢، ١٤٦٤، شذرات الذهب: ٤ / ٣٢، هدية العارفين: ٢ / ٥٢٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies