16
234 – al-Shāshī, Abū Bakr Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Ḥusayn *
The imam, erudite scholar, shaykh of the Shāfiʿīs, jurist of his age, and Pride of Islam—Abū Bakr Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Ḥusayn ibn ʿUmar al-Shāshī (1), a Turk by origin—authored al-Mustazharī on the Shāfiʿī school, along with other works.
Birth: He was born in Mayyāfāriqīn in 429 AH. There he studied jurisprudence under the city’s judge Abū Manṣūr al-Ṭūsī and under Imām Muḥammad ibn Bayān al-Kāzrunī. He later travelled to Baghdad, attached himself to Abū Isḥāq, became his assistant instructor, and read the book al-Shāmil to its author (2).
He transmitted hadith from his teacher al-Kāzrunī, from Thābit ibn Abī al-Qāsim al-Khayyāṭ, Abū Bakr al-Khaṭīb, Hayyāj ibn ʿUbayd al-Mujāwir, and several others.
(*) For his biography see: Ibn Asakir, Tabyin kadhib al-muftari, pp. 306–307; Ibn al-Jawzi, Al-Muntazam, 9/179; Ibn al-Athir, Al-Kamil, 10/500; Ibn al-Salah, Tabaqat, fol. 2; Ibn Khallikan, Wafayat al-ayan, 4/219–221; Abu’l-Fida, Al-Mukhtasar fi akhbar al-bashar, 2/22; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 4/181 (sect. 2); idem, Duwal al-Islam, 2/36; idem, Al-Ibar, 4/13; idem, Tadhkirat al-huffaz, 4/1241; Ibn al-Najjar, Al-Mustafad min dhayl Tarikh Baghdad, 3–4; Tatimmat al-Mukhtasar, 2/37; al-Safadi, Al-Wafi bi’l-wafayat, 2/73–74; Uyun al-tawarikh, 13/285–286; Mirat al-jinnan, 3/194–195; al-Subki, Tabaqat al-shafi‘iyya, 6/70–78; al-Isnawi, Tabaqat al-shafi‘iyya, 2/86–87; Ibn Kathir, Al-Bidaya, 12/177–178; Ibn Qadi Shuhba, Tabaqat al-shafi‘iyya, 1/323; Al-Nujum al-zahira, 5/206; Ibn Hidayat Allah, Asma al-rijal, fol. 64/2, and Tabaqat, p. 72; Katib Celebi, Kashf al-zunun, cols. 401, 690, 1025; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 4/16–17; Ismaʿil Pasha, Hadiyat al-ʿarifin, 2/81.
(1) The nisba “al-Shashi” refers to Shash, a distinguished Islamic city in the province of Samarqand beyond the River Sayhun, bordering Turkic lands. It governs surrounding villages, lies on a broad plain without hills, is rich in orchards and pleasure-grounds, and today falls within the Soviet Union.
(2) Abu Nasr ʿAbd al-Sayyid b. Muhammad b. ʿAbd al-Wahid b. Ahmad b. Jaʿfar, known as Ibn al-Sabbagh (d. 477 AH), appears above in §18, no. 238. Concerning his legal compendium Al-Shamil, Ibn Khallikan (3/217) writes: “It is among the finest works of our school, the soundest in transmission and the most firmly argued.”
٢٣٤ - الشَّاشِيُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ *
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الشَّافعيَة، فَقِيْهُ الْعَصْر، فَخرُ الإِسْلاَم، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عُمَرَ الشَّاشِيّ (١) ، التُّركِي، مصَنّف (المُسْتظهرِي) فِي المَذْهَب، وَغَيْر ذَلِكَ.
مَوْلِدُهُ: بِمَيَّافَارقين، فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَتَفَقَّهَ بِهَا عَلَى قَاضِيهَا أَبِي مَنْصُوْرٍ الطُّوْسِيّ، وَالإِمَامِ مُحَمَّد بن بَيَانٍ الكَازْرُوْنِي، ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَاد، وَلاَزَمَ أَبَا إِسْحَاقَ، وَصَارَ مُعيدَه، وَقرَأَ كِتَاب (الشَّامِلِ) عَلَى مُؤلفه (٢) .
وَرَوَى عَنِ الكَازْرُوْنِي - شَيْخِهِ - وَعَنْ ثَابِتِ بنِ أَبِي القَاسِمِ الخَيَّاطِ، وَأَبِي بَكْرٍ الخَطِيْب، وَهَيَّاجِ بنِ عُبيدٍ المُجَاورِ، وَعِدَّة.
(*) تبين كذب المفتري: ٣٠٦ - ٣٠٧، المنتطم: ٩ / ١٧٩، الكامل لابن الأثير: ١٠ / ٥٠٠، طبقات ابن الصلاح: الورقة: ٢، وفيات الأعيان: ٤ / ٢١٩ - ٢٢١، المختصر في أخبار البشر: ٢ / ٢٢، تاريخ الإسلام: ٤ / ١٨١ / ٢، دول الإسلام: ٢ / ٣٦، العبر: ٤ / ١٣، وذكره المؤلف في تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٤١، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٣ - ٤، تتمة المختصر: ٢ / ٣٧، الوافي بالوفيات: ٢ / ٧٣ - ٧٤، عيون التواريخ: ١٣ / ٢٨٥ - ٢٨٦، مرآة الجنان: ٣ / ١٩٤ - ١٩٥، طبقات السبكي: ٦ / ٧٠ - ٧٨، طبقات الاسنوي: ٢ / ٨٦ - ٨٧، البداية: ١٢ / ١٧٧ - ١٧٨، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: ١ / ٣٢٣، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٠٦، أسماء الرجال لابن هداية الله: ٦٤ / ٢، طبقات ابن هداية الله: ٧٢، كشف الظنون: ٤٠١، ٦٩٠، ١٠٢٥، شذرات الذهب: ٤ / ١٦ - ١٧، هدية العارفين: ٢ / ٨١.
(١) نسبة إلى الشاش، وهي مدينة إسلامية جليلة من عمل سمرقند وراء نهر سيحون متاخمة لبلاد الترك، ولها عمل وقرى، وهي في أرض سهلة مستوية لا جبل فيها، ولا أرض مرتفعة، وبساتينها ومتنزهاتها كثيرة، وهي اليوم ضمن نفوذ الاتحاد السوفييتي.
(٢) هو أبو نصر عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن جعفر المعروف بابن الصباغ المتوفي سنة ٤٧٧ هـ، مترجم في الثامن عشر رقم (٢٣٨) وكتابه الشامل يقول فيه ابن خلكان: ٣ / ٢١٧: هو من أجود كتب أصحابنا، وأصحها نقلا، وأثبتها أدلة.