Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Ghassāl, the Baghdadi Shāfiʿī, was counted among the firmly reliable imams.

He was born in the twenties of the four-hundreds AH (c. 423–429 AH).

He studied under Abū Muḥammad al-Khallāl, Abū Jaʿfar ibn al-Muslima, and the judge Abū Yaʿlā.

In Qur’an recitation he read the various transmissions before Abū Bakr al-Khayyāṭ, Abū al-Qāsim ibn al-Ghūrī, Abū ʿAlī Ghulām al-Harrās, and several others.

He later assumed the teaching chair for Qur’an recitation and became renowned; Abū Muḥammad Sibt al-Khayyāṭ and others recited to him (1).

Those who narrated from him include Abū Ṭāhir Muḥammad ibn Muḥammad al-Sinjī, Saʿd Allah ibn Muḥammad, ʿAbd al-Munʿim ibn Kulayb, and others. Ibn Nāṣir judged him somewhat weak (2).

He passed away on the first of Jumādā al-Ūlā, 510 AH. He was a scholar who excelled in tajwīd and was thoroughly versed in Arabic.

212 – al-Nasīb, Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Ibrāhīm ibn al-ʿAbbās*
The shaykh, imām, ḥadith scholar, noble sayyid and genealogist, the preacher of Damascus and its leading scholar,

= MS no. 13, fols. 333–334; Mirat al-jinan, 3/200; Tabaqat al-qurra, 2/40; Lisan al-mizan, 5/8; Shadharat al-dhahab, 4/27. (1) Ma‘rifat al-qurra, 1/377, states: “He dedicated himself entirely to the Qurʾanic readings, excelled in them, lived to an advanced age, possessed a high chain of transmission, and students sought him out for his mastery of the discipline.” (2) Al-Mizan, 3/430, reports that Ibn Nasir criticised him, whereas several authorities deemed him reliable; Ibn al-Jawzi declared him trustworthy in Al-Muntazam, 9/190. Ibn al-Sam‘ani, quoted by al-Hafiz in Al-Lisan, 5/8, describes him as “cultured, highly proficient, pious, trustworthy, with a fine voice; he recited to Abu Ali al-Hasan ibn al-Qasim al-Wasiti Ghulam al-Harras and others, and rightfully assumed the chair for teaching Qurʾan.” (*) Additional sources: Tarikh al-Islam, 4/190/2; Duwal al-Islam, 2/36; Al-Ibar, 4/17; Tarikh Ibn ‘Asakir; Mirat al-zaman, 8/32–33; Al-Nujum al-zahira, 5/208; Shadharat al-dhahab, 4/23.
الغسَّالُ، البَغْدَادِيُّ، الشَّافِعِيُّ، أَحَدُ الأَئِمَّةِ الأَثْبَاتِ. وُلِدَ: سَنَةَ بِضْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ الخَلاَّلِ، وَأَبِي جَعْفَرٍ بنِ المُسْلِمَةِ، وَالقَاضِي أَبِي يَعْلَى. وَتَلاَ بِالرِّوَايَاتِ عَلَى: أَبِي بَكْرٍ الخَيَّاط، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ الغُورِيِّ، وَأَبِي عَلِيٍّ غُلاَمِ الهَرَّاسِ، وَعِدَّة. وَتَصدَّر لِلإِقْرَاءِ، وَاشْتُهِرَ، تَلاَ عَلَيْهِ أَبُو مُحَمَّدٍ سِبْط الخَيَّاط، وَغَيْرهُ (١) . وَحَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ السِّنْجِيّ، وَسَعْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، وَعبدُ المُنْعِم بنُ كُلَيْبٍ، وَآخَرُوْنَ، لَيَّنه شَيْئاً ابْنُ نَاصر (٢) . تُوُفِّيَ: فِي غُرَّةِ جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ عَشْرٍ وَخَمْس مائَة، وَكَانَ عَالِماً مُجَوِّداً، بَصِيْراً بِاللُّغَةِ. ٢١٢ - النَّسِيبُ أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ العَبَّاسِ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الشَّرِيْفُ، النسيبُ، خطيبُ دِمَشْق وَشَيخُهَا،
= ١٣ / لوحة: ٣٣٣ - ٣٣٤، مرآة الجنان: ٣ / ٢٠٠، طبقات القراء: ٢ / ٤٠، لسان الميزان: ٥ / ٨، شذرات الذهب: ٤ / ٢٧. (١) في " معرفة القراء ": ١ / ٣٧٧ للمؤلف: وعني بالقراءات عناية كلية، وتقدم فيها، وطال عمره، وعلا سنده، وقصده الطلبة لحذقه وبصره بالفن. (٢) في " الميزان ": ٣ / ٤٣٠: تكلم فيه ابن ناصر، ومشاه غير واحد، ووثقه ابن الجوزي في " المنتظم ": ٩ / ١٩٠، وقال ابن السمعاني فيما نقله الحافظ في " اللسان ": ٥ / ٨: كان أديبا، ماهرا، صالحا، ثقة، حسن الصوت، قرأ على أبي علي الحسن بن القاسم الواسطي غلام الهراس وغيره، وتصدر للاقراء جديرا بذلك. (*) تاريخ الإسلام: ٤ / ١٩٠ / ٢، دول الإسلام: ٢ / ٣٦، العبر: ٤ / ١٧، تاريخ ابن عساكر: مرآة الزمان: ٨ / ٣٢ - ٣٣، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٠٨، شذرات الذهب: ٤ / ٢٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies