Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Nāṣir said, “Abū Ṭālib’s audition was sound. He was accused of Muʿtazilī leanings, yet I never heard anything of that from him.”

Al-Sillafī added, “Abū Ṭālib al-Zaynabī is the most distinguished Hāshimī I have ever met, whether while resident or travelling—the most learned of them all and one of the foremost dialecticians.”

I say: A record shows that he attended a session with Abū al-Ḥasan ibn Qashīsh (1) in 428 AH.

Aḥmad ibn Salāmah al-Karkhī, the Shāfiʿī jurist, said, “I fell gravely ill, and Nūr al-Hudā came to visit me. He prayed earnestly for my recovery; I considered his visit a blessing, and I was cured.”

210 – Shujāʿ ibn Fāris ibn Ḥusayn ibn Fāris ibn Ḥusayn ibn Gharīb ibn Bashīr
The imam, traditionist, reliable authority, ḥāfiẓ, and teacher; Abū Ghālib al-Dhuhlī, al-Suhrawardī, later al-Baghdādī, al-Ḥarīmī, the copyist.

He heard (ḥadith) from his father, Abū Ṭālib ibn Ghaylān, ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAlī al-Azajī, Abū Muḥammad ibn al-Muqtadir, Abū Muḥammad al-Jawharī, Abū Jaʿfar ibn al-Muslima, Abū Bakr al-Khaṭīb, and many others, until he joined the circle of ʿAbd al-Malik ibn Bishrān,

(1) Ibn Nasir indicates in Tawdih al-Mushtabih, vol. 2, fol. 222, that the name is read with a fatḥa on the first letter, followed by two dotted sh-letters, the first of which carries a kasra, with a silent yā between them. The bearer of the name is Abu l-Hasan Ali b. Muhammad b. Ali Ibn Qushaysh al-Harbi al-Maliki, who died in 437 AH. (*) Main biographical sources: Al-Ansab 7/198; Al-Muntazam 9/176; Al-Kamil (Ibn al-Athir) 10/500; Tarikh al-Islam 4, panel 180/2–181/1; Duwal al-Islam 2/36; Al-Ibar 4/13; Tadhkirat al-Huffaz 3/1240–1241; Al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad 129–130; Al-Wafi bi-l-Wafayat, MS 14/29–30; Uyoon al-Tawarikh 13, panel 302–303; Mirat al-Jinan 3/194; Al-Bidaya 12/176; Shadharat al-Dhahab 4/16.
وَقَالَ ابْنُ نَاصر: كَانَ سَمَاعُ أَبِي طَالِبٍ صَحِيْحاً، وَكَانَ يُتَّهم بِالاعتزَال، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ. وَقَالَ السِّلَفِيُّ: أَبُو طَالِبٍ الزَّيْنَبِيّ أَجَلُّ هَاشِمِيٍّ رَأَيْتُهُ فِي حضَرِي وَسفرِي، وَأَكْثَرُهُم عِلْماً، وَأَوفرُهُم عِلْماً، وَيُعَدُّ فِي فُحُوْل النُّظَّار. قُلْتُ: قَدْ وُجِدَ لَهُ سَمَاع مِنْ أَبِي الحَسَنِ بنِ قَشِيش (١) سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ الكَرْخِيّ الشَّافِعِيّ الفَقِيْهُ: مَرِضْتُ مرضَةً شَدِيْدَة، فَعَادنِي نُورُ الهدَى، فَجَعَلَ يَدعُو لِي، فَتَبَرَّكتُ بِزِيَارَتِه وَعُوفِيتُ. ٢١٠ - شُجَاعُ بنُ فَارِسِ بنِ حُسَيْنِ بنِ فَارِسِ بنِ حُسَيْنِ بنِ غَرِيْبِ بنِ بَشِيْرٍ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، الحَافِظُ، المُفِيْدُ، أَبُو غَالِبٍ الذُّهْلِيُّ، السُّهْرَوَرْدِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، الحَرِيْمِيُّ، النَّاسخُ. سَمِعَ: أَبَاهُ، وَأَبَا طَالب بنَ غَيْلاَنَ، وَعَبْدَ العَزِيْزِ بن عَلِيٍّ الأَزَجِي، وَأَبَا مُحَمَّدٍ بنَ المُقْتَدِر، وَأَبَا مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيّ، وَأَبَا جَعْفَرٍ بنَ المُسْلِمَة، وَأَبَا بَكْرٍ الخَطِيْبَ، وَخَلْقاً كَثِيْراً، إِلَى أَنْ يَنْزِل إِلَى أَصْحَاب عَبْدِ المَلِكِ بنِ بِشْرَان،
(١) ضبطه ابن ناصر في " توضيح المشتبه " ٢ / الورقة ٢٢٢: بفتح أوله ثم شينين معجمتين الأولى مكسورة بينهما مثناة تحت ساكنة، وهو أبو الحسن علي بن محمد بن علي ابن قشيش الحربي المالكي المتوفي سنة ٤٣٧ هـ. (*) الأنساب: ٧ / ١٩٨، المنتظم: ٩ / ١٧٦، الكامل لابن الأثير: ١٠ / ٥٠٠، تاريخ الإسلام: ٤ / لوحة: ١٨٠ / ٢ - ١٨١ / ١، دول الإسلام: ٢ / ٣٦، العبر: ٤ / ١٣، تذكرة الحفاظ: ٣ / ١٢٤٠ - ١٢٤١، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ١٢٩ - ١٣٠، الوافي بالوفيات: م ١٤ / ٢٩ - ٣٠، عيون التواريخ: ١٣ / لوحة: ٣٠٢ - ٣٠٣، مرآة الجنان: ٣ / ١٩٤، البداية: ١٢ / ١٧٦، شذرات الذهب: ٤ / ١٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies